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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十八）～K 1074经叙述频婆娑罗王与佛陀的一段因缘故事。
1074经叙述频婆娑罗王与佛陀的一段因缘故事。熟悉印度历史的人对摩揭陀国以及中兴国主频婆娑罗王的故事应该十分了解。摩揭陀国位处中印度，位于恒河中游南岸地区。我们有时..
2023-01-13 17:09 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十八）～L 1075经：本经记述慈地比丘由于饮食之故而犯妄语罪，无端诬陷陀骠摩罗子尊者。
1075经：本经记述慈地比丘由于饮食之故而犯妄语罪，无端诬陷陀骠摩罗子尊者。佛教自传入中国以来，逐渐形成了独具中国特色的丛林制度。中国禅宗丛林制度(规范)的集大成者，..
2023-01-13 17:14 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十八）～G 1070经：本经叙述一少年不欲协助作衣，佛陀为其辩白。
1070经：本经叙述一少年不欲协助作衣，佛陀为其辩白。在原始佛教时期，一般都要进行夏安居。为什么要安居呢？因为印度夏季时雨期有时达三个月之久，而且天气变化无常，弄得..
2023-01-13 17:18 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十八）～E 1068经佛陀教育尊者低沙应修恭敬...
1068经很有教育意义。中国有一句古话，叫“一人得道，鸡犬升天”。从这句话的本义来说，应该是好话，是赞扬一个人修行所带来的功德——倘若认真修行成就道业，亲戚朋友乃至..
2023-01-13 17:22 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十八）～D 1065经为佛陀为手比丘所作记说。
1065经为佛陀为手比丘所作记说。记说内容为：“是手比丘成就三不善法，彼命终当生恶趣泥犁中。”也就是记说手比丘死后会堕入地狱之中。为什么会有些糟糕的结局呢？缘于手比..
2023-01-13 17:28 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十八）～J 1073经叙述有关“戒香”的话题。
1073经叙述有关“戒香”的话题。尊者阿难在静处思惟——世间什么香可以顺风而熏，而什么香既能顺风熏，亦能逆风熏呢？阿难在禅思中得出初步结论，即有三种香可以顺风而熏：..
2023-01-13 17:33 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十八）～C 1064经重点简述提婆达多贪图供养之弊病。
1064经重点简述提婆达多贪图供养之弊病。在关提婆达多其人其事，各种资料记载得很多，并且很全面。台湾佛光山的《普门学报》第十期曾经刊登了一篇《提婆达多之研究》的文章..
2023-01-13 17:39 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十八）～H 1071经，本经为佛陀向长老比丘介绍什么叫真正的“胜妙一住”。
1071经，本经为佛陀向长老比丘介绍什么叫真正的“胜妙一住”。我们知道，古印度苦行之风很盛行，这种风气显然影响到了佛教，有些出家比丘对苦行十分推崇，认为苦行可以消除..
2023-01-13 17:42 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十七）～F 1030经～1032经重点是佛陀及阿难、舍利弗探望病中的给孤独长者，并为之说种种法。
本次主题：学佛应该注重研读原典。1030经～1032经重点是佛陀及阿难、舍利弗探望病中的给孤独长者，并为之说种种法。大凡对佛经稍有了解者，都对给孤独长者其人其事都能略知..
2023-01-14 17:00 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十七）～E 1028经：本经主旨：如何保持正念和正智。
1028经：本经主旨：如何保持正念和正智。在曾经一段时间里，居住于伽梨隶讲堂的众多比丘都身染疾病，“时，多有比丘疾病”。佛陀知悉了这个消息，选择了合宜的时机前去探望..
2023-01-14 17:05 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十七）～I 1040经与1039经大体相似，有一位婆罗门来拜见佛陀...
1040经与1039经大体相似，有一位婆罗门“于十五日，洗头已，受斋法，被新长鬘白氎，手执生草”，来拜见佛陀。佛陀见了有些纳闷，便问道：“瞧你这身打扮很奇特，又是哪家的..
2023-01-14 17:10 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十七）～J 1042经～1044经，此三经主题是：何谓法行正行？
1042经～1044经，此三经主题是：何谓法行正行？此三经是佛陀在拘萨罗国游行时，居止于鞞罗磨聚落北身恕林中。有一位婆罗门长者来拜望佛陀，顺便向佛陀请教一些问题。在1042..
2023-01-14 17:13 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十七）～G 1033经为佛陀于达摩提离长者的病演说四不坏净与六念。
本次主题：修习四念处可以延年益寿。1033经为佛陀于达摩提离长者的病演说四不坏净与六念。对六念我们都比较熟悉，即念佛法僧三宝、念戒、念施与念天。为什么要念天？一是居..
2023-01-14 17:19 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十七）～K 1045经叙述相习近法，1046经讲蛇行法。
1045经叙述相习近法，1046经讲蛇行法。何谓“相习近法”？“谓杀生者、杀生者习近，盗、*YIN*、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、恚、邪见，各各随类更相习近”，这就叫不良习..
2023-01-14 17:25 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十七）～L 1047、1048经为“圆珠经”。
1047、1048经为“圆珠经”。佛陀对比丘们说：“有恶业因、恶心因、恶见因，如是众生身坏命终，必堕恶趣泥犁中。”恶业一般指身口意三业；恶心是指贪心和恚心；恶见是指邪见..
2023-01-14 17:30 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十七）～H 1039经记述佛陀为淳陀长者说法，其主题为：什么叫真正的“净行”？
1039经记述佛陀为淳陀长者说法，其主题为：什么叫真正的“净行”？淳陀长者起初对佛教没有生起正信，而是信奉裸形外道即耆那教。在他看来，那些“奉事于水，事毗湿婆天”的..
2023-01-14 17:35 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十八）～B 第1063经重点阐述不要以貌取人。
《杂阿含经》从第38卷(1062经)开始一直到最后第50卷(1362经)，总目为“八众诵”。“八众”和“八部”是两个不完全相同的概念。八众一般指人天中的八种有情，即刹利众、婆罗..
2023-01-14 17:41 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十七）～M 1052经、1053经讲述“恶法”与“真实法”。
1052经、1053经讲述“恶法”与“真实法”。何谓恶法？谓十恶业；何谓善法？“谓离杀生乃至正见”，即十善业。1053对此讲得更为清楚些，比如杀生分为亲手杀、教人令人，或者..
2023-01-14 17:44 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十六）～E 998经至999经二经是讲布施的功德。
998经至999经二经是讲布施的功德。998经中，天子问佛：“施何得大力？施何得妙色？施何得安乐？施何得明目？修习何等施，名曰一切施？今启问世尊，愿为分别说。”此处讲布..
2023-01-15 17:00 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十六）～H 第1002经：在本经中天人接连提出四个问题...
第1002经：在本经中天人接连提出四个问题，其所问偈颂为：“断除于几法？几法应弃舍？而复于几法，增上方便修？几聚应超越，比丘度驶流？”这位天人实际上是在提问一些与比..
2023-01-15 17:04 界定法师
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