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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十九）～A 1081经：本经为佛陀教化“起不善觉”比丘之事迹。
漫说《杂阿含》(三十九)(卷三十九)1081经：本经为佛陀教化“起不善觉”比丘之事迹。有一位比丘入波罗柰城乞食，行至半道，“住一树下，起不善觉，以依恶贪”。这里的“恶贪..
2022-08-23 22:19 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷五十）～U 1356经：本经叙述沙弥与比丘之间以偈应答。
1356经：本经叙述沙弥与比丘之间以偈应答。沙弥是虽出家但是尚未受比丘大戒的男子的称呼。有位刚出家未久的沙弥在修习的过程中，生起了一些修行上的体悟。比如说什么叫常？..
2022-08-23 23:33 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十七）～D 716经叙述比丘若不正思惟，则四正勤不会生起，七觉支也不会生起，反而会生起五盖。倘若正思惟，则上述相反。
716经～720经：此五经内容大体相近，故一并阐述。716经叙述比丘若不正思惟，则四正勤不会生起，七觉支也不会生起，反而会生起五盖。倘若正思惟，则上述相反。“于内法(指思..
2022-08-24 00:39 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十一）～D 875～879经均叙述“四正断”
875～879经均叙述“四正断”，故名其为“四正断经”。四正断又名四正勤——北传译为四正断，南传译为四正勤。经中列出了四正断的名称，但何谓四正断，并未给予十分详细的解..
2022-08-24 01:46 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十三）～G 931经、932经的重点是谈“六念”
931经、932经的重点是谈“六念”，摩诃男请教于佛陀：“若比丘在于学地，求所未得，上升进道，安隐涅槃。世尊！彼当云何修习，多修习住，于此法、律得诸漏尽，无漏心解脱、..
2022-08-24 01:55 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十六）～K 1006经、1007经和1008经皆是佛陀为天人解答有关“第一最”的话题。
1006经、1007经和1008经皆是佛陀为天人解答有关“第一最”的话题。1006经中天子说偈：“所爱无过子，财无贵于牛，光明无过日，萨罗无过海。”从父母的角度讲，他们对于自己..
2022-08-24 02:18 界定法师
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界定法师：漫说《中阿含》（卷五）～D 四、师子吼经
四、师子吼经说法地点：祇园精舍参加人员：舍利弗、大众比丘经中大意：本经叙述舍利弗尊者，由于有一位比丘诬说尊者曾经轻慢他，然后欲到外方去游行。舍利弗乃以被截角之牛..
2022-08-24 02:58 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷五十）～B 1326经：本经叙述佛陀为阿﨟鬼说法，并令其生信之等事。
1326经：本经叙述佛陀为阿﨟鬼说法，并令其生信之等事。谈到佛陀为鬼神等众说法，作为众生来说，可能我们会觉得不可思议，甚至我们可以以现代科学等等依据来论证鬼神的虚无..
2022-08-24 04:35 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十）～A 第830经、831经叙述一位名叫“迦叶氏”的比丘——大约是以“迦叶”为姓氏，起初对佛陀制戒说戒不太感兴趣，甚至还有些抵触情绪。
漫说《杂阿含》(三十)(卷三十)第830经、831经叙述一位名叫“迦叶氏”的比丘——大约是以“迦叶”为姓氏，起初对佛陀制戒说戒不太感兴趣，甚至还有些抵触情绪。后来意识到自..
2022-08-24 06:10 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十三）～D 1167经：本经以龟为喻，教诫我们如若摄持六根，恶魔便不得其便。
1167经：本经以龟为喻，教诫我们如若摄持六根，恶魔便不得其便。我们知道，佛陀在讲经说法时使用譬喻的频率非常之高，几乎在每一部经典中都可以找到譬喻的踪迹。佛陀在谈到..
2022-08-24 06:58 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十一）～M 1044经所述的事件发生在佛陀灭度之后不久...
1044经所讲的话题比较沉重，我甚至不愿多做分解。本经所述的事件发生在佛陀灭度之后不久，当第一次佛经结集之后，阿难尊者率众多年少比丘至南印度一带国家游化。而佛陀灭度..
2022-08-24 07:24 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十八）～H 1281经：本经阐述这样一个问题：即对于世人而言，什么该做的，什么是不该做的。
1281经：本经阐述这样一个问题：即对于世人而言，什么该做的，什么是不该做的。我们在读诵《地藏菩萨本愿经》时，其中一句经文叫“南阎浮提众生，举心动念，无不是业，无不..
2022-08-24 07:31 界定法师
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界定法师：漫说《长阿含》（卷十六）～D 三、三明经
三、三明经说法地点：拘萨罗国的伊车林参加人员：婆悉咤、颇罗堕经中大意：此经叙述三明(通于梨俱、沙磨、夜柔之三吠陀)婆罗门中的沸伽罗娑罗婆罗门的弟子婆悉咤，与多梨车..
2022-08-24 07:54 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十一）～F 1137经与乞食法有关的话题。
1137经还是与乞食法有关的话题。比丘外出乞食，在施主家里，未必样样如意。因此，作为乞食者，就必须要有一个充分的思想准备，否则到时候心情会被境相所左右。佛陀他老人家..
2022-08-24 07:56 界定法师
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界定法师：漫说《长阿含》（卷十四）～B 关于“六十二见”
(三)关于“六十二见”所谓“六十二见”，是当时佛陀以外的所有沙门、婆罗门种种不同的偏别见解的总称。这些六十二见又可大别分为十类：(1)世间常存论：四种；(2)世间半常半..
2022-08-24 08:58 界定法师
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界定法师：漫说《长阿含》（卷二）～E 庵婆婆梨女
这个庵婆婆梨女开始并不信佛，但是她对佛陀很是崇敬，对佛法也很有好感，只是无缘听闻。现在听说佛陀到毗舍离来弘法了，很是高兴，就驱车前往礼拜供养。那时的民风就是这么..
2022-08-24 09:33 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十二）～B 906经名叫“法相坏经”，所谓昔日制戒多，比丘却很愿意学习；如今制戒少，然而大家却不乐意修学了。
906经名叫“法相坏经”，所谓昔日制戒多，比丘却很愿意学习；如今制戒少，然而大家却不乐意修学了。这是一个很有意思的现象，我们可能会说是人心不古，或者说道德滑坡甚至..
2022-08-24 11:55 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十四）～I 1188经：此五经叙述佛陀初成佛时思惟当尊重正法，得到诸梵天的赞叹。
1188经：此五经叙述佛陀初成佛时思惟当尊重正法，得到诸梵天的赞叹。本经叙述了佛陀初成佛道时所思惟正法的一部分，又可划分为三方面内容：第一，“不恭敬者，则为大苦，无..
2022-08-24 13:01 界定法师
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界定法师：漫说《中阿含》（卷十五）～A 一、三十喻经
漫说《中阿含》(十五)(卷十五)一、三十喻经说法地点：竹林精舍参加人员：舍梨子与诸比丘经中大意：本经叙述佛陀在布萨之日，曾经观察诸比丘众之静坐时，都寂然无声，因此。..
2022-08-24 14:22 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十六）～M 在1011经中，天人以偈问佛：“谁掩于世间？谁遮络世间？谁结缚众生？何处建立世？”
在1011经中，天人以偈问佛：“谁掩于世间？谁遮络世间？谁结缚众生？何处建立世？”佛陀对此作答：“衰老掩世间，死遮络(围绕)世间，爱系缚众生，法建立世间。”此处讲到了..
2022-08-24 15:19 界定法师
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