善导_学佛网

当前位置：首页善导

《第十八愿善导释》 067 名号磁场清净光明

三、名号清净真实有关这句名号，昙鸾大师的《往生论注》形容说：阿弥陀如来方便庄严真实清净无量功德名号。“方便庄严”中的“方便”两个字，不是一般的方便，而是昙鸾大师..

2023-09-10 22:38 更多文章
善导大师：《第十八愿善导释》 066 《阿弥陀经》释“念”为称名念佛

第七节《阿弥陀经》释“念”为称名念佛接下来看《阿弥陀经》的解释。一、执持名号即称名念佛《阿弥陀经》之“闻说阿弥陀佛，执持名号”，亦是“称名念佛”。“执持名号”必..

2023-09-13 00:13 善导大师
《第十八愿善导释》 065 法然上人立宗问答

法然上人立宗问答势至菩萨示现的法然上人深具宗眼、择法眼，故能依此一语而建立净土宗义。《净土随闻记》曾记载这样一段典故：又，一时师(法然上人)语曰：一日予游月轮禅阁..

2023-09-14 00:27 更多文章
《第十八愿善导释》064 净土宗开宗根源在《观经》流通文

五、开宗根源在流通文佛告阿难：汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。这一段文，是整部《观经》画龙点睛的地方，可以说是我们的生命，也可以说是净土宗的生命。如果不..

2023-09-15 02:58 更多文章
《第十八愿善导释》 63 念佛人五种嘉誉

四、念佛人五种嘉誉释迦牟尼佛以“芬陀利华”赞叹念佛人，善导大师也加以具体的解释说：若念佛者，即是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最胜人也。这叫..

2023-09-15 23:50 更多文章
善导大师：《第十八愿善导释》 062 念佛往生不需插助

三、“念观两宗”与“念观废立”讲到《观经》这段文，我们就将相关的教理一起提出来说明。《观经》有所谓“念观两宗”与“念观废立”的教理。也就是说，从施、开、废的过程..

2023-09-18 01:32 善导大师
善导大师：《第十八愿善导释》 061 人中芬陀利观音作良朋

二、善导大师释“芬陀利华之文”(一)念佛超绝，非杂善为比“芬陀利华之文”共三十八个字，这段文善导大师是怎么解释的呢?善导大师说：正显念佛三昧功能超绝，实非杂善得为..

2023-09-19 02:30 善导大师
《第十八愿善导释》 060 《观经》流通分释“念”为持名

第六节《观经》流通分释“念”为持名亦知：《观经》流通分之“佛告阿难，汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名”之“持无量寿佛名”即是“称名念佛”。之前是举出传承的..

2023-09-20 02:42 更多文章
《第十八愿善导释》 058 纵令一生造恶

《第十八愿讲话》也有对道绰大师这段法语的解释：有人看了这一段文会疑惑，甚至会指责，认为说：第十八愿里面，并没有“纵令一生造恶”这些文字啊!有了“纵令一生造恶”六..

2023-09-21 17:23 更多文章
《第十八愿善导释》 059 救度与感恩的法门

二、救度与感恩的法门我们这个法门是讲救度的法门，我们是被救者，而阿弥陀佛是救度者;同时也是讲感恩的法门，若被救度没有感恩，就不合乎人情。就像《大智度论》所说的“..

2023-09-22 06:11 更多文章
《第十八愿善导释》 057 我已得救！我已得救！

第五节道绰大师释“念”为称名念佛道绰大师在《安乐集》也说：十念相续者，是圣者一数之名耳。道绰大师这段法语，也是在转述昙鸾大师所说的“十念业成者，是通神者之言”。..

2023-09-23 01:09 更多文章
《第十八愿善导释》 056 十表圆满成就

(三)“十”表圆满成就显明“十”是圆满之数，“十念”者，只要念佛便得往生之谓。“十”这个字，不是数目的十，是表示“圆满成就”的意思。昙鸾大师这句话出自《往生论注》..

2023-09-24 01:29 更多文章
《第十八愿善导释》 055 十念者明业事成办

三、“十念者，明业事成办”判言(《圣教集》280页)：经言十念者，明业事成办耳。这句法语不过十一个字而已，但却意味深长，而且价值非常高，非常重要。昙鸾大师说，所谓“..

2023-09-25 08:10 更多文章
《第十八愿善导释》 054 昙鸾大师建立他力往生理论

有声之声、无声之声“声”有有声的声音，有无声的声音。譬如在这里，大家专一地开怀畅念这句弥陀名号，这是有声地跟阿弥陀佛呼应;那睡觉的时候，没有出声念佛，或者做事情..

2023-09-27 06:03 昙鸾大师
《第十八愿善导释》 053 哑巴烧香心到佛知

“如是至心”，“至心”是什么意思?所谓“至”，就是到达的意思。到达哪里?到达我们的内心。它不是有口无心、嘴巴念念而已，而是发自内心的，所以叫作至心。因此，至心就是..

2023-09-28 04:20 更多文章
《第十八愿善导释》 052 昙鸾大师释“念”为称名念佛

第四节昙鸾大师释“念”为称名念佛接下来引用昙鸾大师《往生论注》对“乃至十念”的解释，在此引用三段文：如是至心，令声不绝，具足十念，便得往生安乐净土。缘佛愿力故，..

2023-09-28 18:07 昙鸾大师
善导大师：《第十八愿善导释》 051 纯杂净土二同四异

(七)净土法门是果地法门弥陀五劫永劫，成此名号，赐与众生作往生正因，所谓“以果地觉，为因地心”，往生功德毫无遗漏。阿弥陀佛经过了五劫的思惟，又经过了兆载永劫累积无..

2023-10-30 05:29 善导大师
善导大师：《第十八愿善导释》 50 真修行与假修行

(四)称名真正如实修行故“专称弥陀佛名”，是真正如实修行;欲如实修行，须“专称弥陀佛名”。愿生弥陀净土的人，必须专称弥陀佛名，这样才是如实的修行，才是相应于它的果..

2023-10-30 21:06 善导大师
善导大师：《第十八愿善导释》 49 怎样做到真实修行

四、“欲如实修行相应故”欲如实修行相应故——“相应”者：契合之义，如函盖相称;一体之义，形影相从。“欲如实修行相应故”，这就是天亲菩萨这段法语中的第四句。“相应..

2023-11-01 02:54 善导大师
善导大师：《第十八愿善导释》 48 阿弥陀佛闻声即来

(八)名义相应，言名即法又，此三句，初二句“名体相即”，后一句“名义相应”。《论注》言“名即法”。“此三句”，就是“称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义”这三句..

2023-11-02 06:38 善导大师

文章排行

最近更新

链接已复制

Copyright 2026 Inc. AllRights 学佛网 TXT XML 浙ICP备2023018011号-2

Top