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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十六）～J 第452、453经、454经：本三经叙述界为精神作用的根本，缘界而生触。
第452、453经、454经：本三经叙述界为精神作用的根本，缘界而生触。452经和453经从内容上讲，基本相同，只是篇幅方面略有些长短差异。但是本经从义理上讲，却是相当地精深..
2023-02-12 17:30 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十六）～G 第438经（众生界经）：本经叙述众生界虽为无量，若对四谛能如实知、如实证，便能脱离众生界。
第438经(众生界经)：本经叙述众生界虽为无量，若对四谛能如实知、如实证，便能脱离众生界。第439经～442经：此四经用譬喻的方法，比喻知四谛之人乃十分稀有。在439经中，佛..
2023-02-12 17:34 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十五）～L 第402经（平等正觉经）：叙述若于四圣谛平等正觉，即名如来、应、等正觉。
第402经(平等正觉经)：叙述若于四圣谛平等正觉，即名如来、应、等正觉。在本经中，佛陀对弟子们说：“于四圣谛平等正觉，名为如来、应、等正觉。”这里的“如来、应(供)、..
2023-02-13 17:09 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十五）～D 第372经（颇求那经）：本经叙述颇求那比丘对于四食不甚了解，佛示之以因缘解脱之理。
第372经(颇求那经)：本经叙述颇求那比丘对于四食不甚了解，佛示之以因缘解脱之理。佛陀有次对诸比丘谈到了“四食”，他说：“有四食资益众生，令得住世摄受长养。何等为四..
2023-02-13 17:20 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十五）～K 第401经（百枪经）：本经用譬喻之法，叙述百岁老每日受三百枪之苦，也应堪忍其苦而闻法、修学四谛。
第401经(百枪经)：本经用譬喻之法，叙述百岁老每日受三百枪之苦，也应堪忍其苦而闻法、修学四谛。所谓三百枪之喻，同样是说明了四谛的极端重要性。“譬如士夫年寿百岁，有..
2023-02-13 17:25 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十四）～F 第384经（十力经）：本经是佛陀叙述其“成就十种力”、“得四无畏”，并且“先先佛住处，能转梵轮，于大众中震师子吼”。
第384经(十力经)：本经是佛陀叙述其“成就十种力”、“得四无畏”，并且“先先佛住处，能转梵轮，于大众中震师子吼”。1、所谓十种力，根据《佛教百科全书》的说法，它们分..
2023-02-14 17:30 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十四）～I 第356经（种智经）：本经叙述四十四种智。
第356经(种智经)：本经叙述四十四种智。根据经中所述，此四十四种智分别是以“老死智、老死集智、老死灭智、老死灭道迹智”四种智为基础，其余十智分别是：生、有、取、爱..
2023-02-14 17:35 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十五）～B 第367经（修行经）：本经叙述为了显现缘起，而须修习禅思。
第367经(修行经)：本经叙述为了显现缘起，而须修习禅思。对于佛教中的缘起，如果我们单单是停留于表面理解或知见上，很难得到真正的收获。因此佛陀教导我们要“当勤方便修..
2023-02-14 17:39 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十四）～D 第346经：本经叙述佛以十种三法，为诸比丘说法。
第346经：本经叙述佛以十种三法，为诸比丘说法。此十种三法分别是：1、老、病、死——此三法为世间所不爱、不念、不可意，意思是说大家都不喜欢此三法，世间有谁愿意衰老、..
2023-02-15 17:09 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十三）～H 第314经（断欲经）：本经叙述如对于六处能够做到断欲的话，则可以做到“不受后有”，即不再会受到轮回的束缚。
第314经(断欲经)：本经叙述如对于六处能够做到断欲的话，则可以做到“不受后有”，即不再会受到轮回的束缚。经中佛陀告诫比丘：“当断欲。断眼欲已，眼则已断、已知，断其..
2023-02-16 17:17 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十三）～C 第308经（不染著经）：本经叙述若染著于色（法）等，当色诸法变易之时，便会生大苦患；相反，便可获得安隐涅槃。
第308经(不染著经)：本经叙述若染著于色(法)等，当色诸法变易之时，便会生大苦患；相反，便可获得安隐涅槃。佛陀对弟子们说：“诸天、世人于色染著爱乐住，彼色若无常、变..
2023-02-16 17:30 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～N 第301经（迦旃延经）：本经叙述何谓正见。
第301经(迦旃延经)：本经叙述何谓正见。何谓正见？在不同的时期和场合，会有着不同的阐解，如果从“纯”佛法的角度来讲，我们今天绝大多数人，都是邪见。而在本经中，佛陀..
2023-02-16 17:38 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～C 第286经（取经）、第287经（城邑经）：本经叙述“心”若被缚着的话，便如火上加薪，生老病死便会越烧越旺，乃至相续不断。
第286经(取经)、第287经(城邑经)：本经叙述“心”若被缚着的话，便如火上加薪，生老病死便会越烧越旺，乃至相续不断。286的“取经”与287的“城邑经”，与上面的285经应该..
2023-02-17 17:08 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～J 第296经（因缘经）：本经主要叙述缘生之法。
第296经(因缘经)：本经主要叙述缘生之法。所谓缘生之法，即因缘所生法，所谓“此有故彼有，此无故彼无，此灭故彼灭，此生故彼生”便是。经中表达这样一个观点，即因缘法乃..
2023-02-17 17:12 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～G 第292经（思量经）：叙述若次序思量观察众苦生起之因，进而观照十二因缘，则可尽苦际。
第292经(思量经)：本经主要内容：叙述若次序思量观察众苦生起之因，进而观照十二因缘，则可尽苦际。原始佛教时期，佛教教理的核心理论自然是落在“四圣谛”上面。虽然四圣..
2023-02-17 17:17 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十一）～F 第281（萦发目犍连经）：本经叙述外道游行者萦发目犍连，向佛请教解脱之道。
第281(萦发目犍连经)：本经叙述外道游行者萦发目犍连，向佛请教解脱之道。我们知道，在原始佛教时期(佛陀住世期间)，虽然婆罗门教的信徒们对佛教的产生，似乎抱有一种敌视..
2023-02-18 17:28 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十一）～D 第276经（难陀说法经）：本经叙述难陀受佛之命，为五百比丘尼示教照喜，使她们获得究竟解脱。
第276经(难陀说法经)：本经叙述难陀受佛之命，为五百比丘尼示教照喜，使她们获得究竟解脱。我们知道，在原始佛教的中期，僧团中已经出现女性出家者的身影。这些女性在出家..
2023-02-18 17:34 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十）～L 第271经（低舍经）：本经叙述低舍比丘修梵行之时生起怠慢之心，即对于佛法产生疑惑之心。佛陀知悉后，用良言加以规劝。
第271经(低舍经)：“低舍”是一位出家比丘的名字。本经叙述低舍比丘修梵行之时生起怠慢之心，即对于佛法产生疑惑之心。佛陀知悉后，用良言加以规劝。有一位名叫“低舍”的..
2023-02-19 17:01 界定法师
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乘宗法师：漫说《杂阿含》（卷十）～E 第263经（应说经）：本经主要叙述如不修方便与知见的话，就难以获得解脱。
第263经(应说经)：本经主要叙述如不修方便与知见的话，就难以获得解脱。经中以鸡卵、巧师之斧、大舶之喻，来分别加以说明。佛陀在一次为弟子们的即席开示中，阐述了弟子们..
2023-02-19 17:24 更多文章
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十）～J 第268经（河流经）：本经叙述五阴不可执着之事，有如急流岸边的草木。
第268经(河流经)：本经叙述五阴不可执着之事，有如急流岸边的草木。在谈及五阴之事时，佛陀列举了许多譬喻。此经中以激流而作喻：“譬如河水从山涧出，彼水深驶，其流激注..
2023-02-19 17:28 界定法师
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