界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十三）～E 1168经：本经以打麦为喻，诫诸比丘当住于不动之心。

1168经：本经以打麦为喻，诫诸比丘当住于不动之心。佛陀告诸比丘：“譬如麦著四衢道头，有六壮夫执杖共打，须臾尘碎，有第七人执杖重打。诸比丘！于意云何？如麦聚，六人共..

2023-01-08 17:09 界定法师

界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十二）～B 1165经：重点叙述年轻比丘如何摄护诸根。

1165经：重点叙述年轻比丘如何摄护诸根。在释尊住世期间，古印度很多国王都崇信佛教，或者对佛教抱有好感并给予诸多扶持。婆蹉国的国王名叫优陀延那，这位国王虽不能称作是..

2023-01-08 17:27 界定法师

界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十八）～P 1078经：此经叙述为沐浴异比丘与天神之间的对话，并请佛为之释疑。

1078经：此经叙述为沐浴异比丘与天神之间的对话，并请佛为之释疑。本经叙述异比丘(某位比丘)在夜明相出(即将黎明)时，到河边沐浴。印度气候比较炎热，白天最高温度有时达到..

2023-01-12 17:03 界定法师

界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十九）～G 1099经叙述众多比丘为佛作衣时，魔王波旬又来扰乱。

1099经叙述众多比丘为佛作衣时，魔王波旬又来扰乱。“时，有众多比丘集供养堂，为作衣事”。此时魔王化作一个壮年婆罗门，“作大萦发，著兽皮衣，手执曲扙，诣供养堂，于众..

2023-01-12 17:08 界定法师

界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十九）～C 1083经：本经以大象小象之别，来比喻新耆比丘的之间的差别。

1083经：本经以大象小象之别，来比喻新耆比丘的之间的差别。我们常说佛陀说法，乃是对机说法，也就是每一次说法时，一般皆有因缘，所以有句老话叫“法不孤起，仗缘而生”。..

2023-01-12 17:13 界定法师

界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十九）～E 从1084经到1103经，基本上都是叙述魔王波旬是如何给佛陀和诸比丘制造麻烦的。

从1084经到1103经，基本上都是叙述魔王波旬是如何给佛陀和诸比丘制造麻烦的。关于魔王波旬的话题，似乎不必去用心探求，故下述诸经只是大略带过，不作详细展开。1086经叙述..

2023-01-12 17:24 界定法师

界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十八）～O 1077经：本经叙述佛陀感化贼人并度其出家为比丘。

1077经：本经叙述佛陀感化贼人并度其出家为比丘。在佛陀一生四十五年的行化教诫中，曾经度脱了无数的出家比丘。这些比丘在未出家前，种姓不同，所从事的职业也各不相同。这..

2023-01-12 17:33 界定法师

界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十八）～Q 1079经与1078经有些相似，经前为异比丘在河边沐浴，有一天子来问法。

1079经与1078经有些相似，经前为异比丘在河边沐浴，有一天子来问法。这位天子问比丘道：“比丘！比丘！此是丘冢，夜则起烟，昼则火然，彼婆罗门见而作是言，坏此丘冢，发掘..

2023-01-12 17:43 界定法师

提前释放出狱的比丘

2023-01-12 21:11 大安法师

界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十八）～D 1065经为佛陀为手比丘所作记说。

1065经为佛陀为手比丘所作记说。记说内容为：“是手比丘成就三不善法，彼命终当生恶趣泥犁中。”也就是记说手比丘死后会堕入地狱之中。为什么会有些糟糕的结局呢？缘于手比..

2023-01-13 17:28 界定法师

界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十八）～H 1071经，本经为佛陀向长老比丘介绍什么叫真正的“胜妙一住”。

1071经，本经为佛陀向长老比丘介绍什么叫真正的“胜妙一住”。我们知道，古印度苦行之风很盛行，这种风气显然影响到了佛教，有些出家比丘对苦行十分推崇，认为苦行可以消除..

2023-01-13 17:42 界定法师

界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十七）～B 1024经述说尊者阿湿波誓比丘身染重病，浑身痛楚不堪。

从1023经起至1038经，皆叙述佛陀为病中的出家比丘或在家的居士说法，既可理解为是佛陀展示无限慈悲的行为，也可以理解为此乃是佛陀的“病中关怀”，也就是佛弟子对等疾病在..

2023-01-15 17:08 界定法师

界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十七）～D 1026经：佛为病比丘所说之法，重点为“无有我、我所见、我慢系著使”。

1026经：本经亦是佛为病比丘所说之法，重点为“无有我、我所见、我慢系著使”。佛陀阐述道：“我此识身及外境界一切相，无有我、我所见、我慢系著使，及心解脱、慧解脱，现..

2023-01-15 17:37 界定法师

界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十五）～J 981经与980经大体相似，只是将说法的对象由众商人换为诸比丘，主要是教导比丘于空闲处的安住法。

981经与980经大体相似，只是将说法的对象由众商人换为诸比丘，主要是教导比丘于空闲处的安住法：“若比丘于空闲、树下、空舍，有时恐怖，心惊毛竖者，当念如来事及法事、僧..

2023-01-16 17:33 界定法师

界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十三）～D 925经乃为八种德经，此经重点叙述良马八德及比丘八德。

925经乃为八种德经，此经重点叙述良马八德及比丘八德。良马八德：1、生于良乡——说明马匹的原产地不错，即品种与血统纯正，这点很重要。2、体性温良，不惊恐人——良马可..

2023-01-18 17:00 界定法师

界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十三）～B 第923经先以叙述调马师的三种调马之法，即所谓柔软、粗涩和柔软粗涩三种，而佛亦以此三种法调御诸比丘。

第923经先以叙述调马师的三种调马之法，即所谓柔软、粗涩和柔软粗涩三种，而佛亦以此三种法调御诸比丘。此三种法分别为：1、柔软：“此是身善行，此是身善行报，此是口、意..

2023-01-19 17:07 界定法师

界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十一）～C 873经叙述四种调伏众，分别为比丘、比丘尼、优婆塞与优婆夷。

873经叙述四种调伏众，分别为比丘、比丘尼、优婆塞与优婆夷。佛称赞此四种调伏众为“善众”，所谓“若才辩无畏，多闻通达法，行法次法向，是则为善众。”除此外，像诸如能..

2023-01-20 17:35 界定法师

界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十九）～F 810经～812经：此三经叙述比丘若修习出入息念，能令四念处、七觉支、明、解脱满足。

810经～812经：此三经叙述比丘若修习出入息念，能令四念处、七觉支、明、解脱满足。经中为阿难尊者向佛陀请教：“我独一静处，思惟禅思，作是念：颇有一法，多修习已，令四..

2023-01-21 17:04 界定法师

界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十七）～F 723经与724经讲述年少比丘奉事长老比丘，若听闻甚深妙法，则能成身正与心正。

723经与724经讲述年少比丘奉事长老比丘，若听闻甚深妙法，则能成身正与心正。我们常讲刚出家的比丘，需要半年乃至一年左右的观察考验期。关于这点，我们在原始佛教经典中便..

2023-01-23 17:04 界定法师

界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十七）～I 743经（慈经）：本经是诸比丘造访外道，听闻外道的一番似是而非的歪理邪说。

743经(慈经)：本经是诸比丘造访外道，听闻外道的一番似是而非的歪理邪说。诸外道出家言：“沙门瞿昙为诸弟子说如是法：不断五盖恼心，慧力羸，为障碍分，不趣涅槃。善摄其..

2023-01-23 17:09 界定法师