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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十七）～B 第457经（说经）：本经叙述缘于界之上中下，而思想、言语的上中下。
第457经(说经)：本经叙述缘于界之上中下，而思想、言语的上中下。本经开头，“世尊晡时从禅觉，于讲堂阴中敷座，于大众前坐，说优檀那句”，这里的“优檀那”，又译作优陀..
2023-02-11 17:36 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十七）～D 第460～463经：此四经为长者瞿师罗向阿难请教有关“界”的话题。
第460～463经：此四经为长者瞿师罗向阿难请教有关“界”的话题。460经叙述眼界、色界乃分别存在，此二因缘而生识，三事和合乃生触。值得注意的是，此四经并非佛亲口说，而..
2023-02-11 17:41 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十六）～E 第427～429经：此三经的重点，是有关如何修习四圣谛的话题。
第427～429经：此三经的重点，是有关如何修习四圣谛的话题。在上面的相关经典中，佛陀一再重申四圣谛如何重要，若不如实知四圣谛，会带来怎样的严重后果。在427、428、429..
2023-02-12 17:00 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十六）～H 第446经、448经（偈经）：本经以偈颂的形式，对前经进行分别解说。
第446经、448经(偈经)：本经以偈颂的形式，对前经进行分别解说。第447经(行经)：叙述倾向如果同一，就会和合。“众生常与界俱，与界和合。云何与界俱？谓众生不善心时与不..
2023-02-12 17:04 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十六）～C 第416经～418经（受持经）：受持四圣谛
第416经～418经(受持经)：此三经皆可称之为“受持经”。“受持”什么？自然是受持四圣谛。佛陀对四谛法门是极其重视的，并将之列为早期佛法的理论基石。在很多场合，佛陀都..
2023-02-12 17:07 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十六）～F 第435～437经：此三经所述为修学次第问题。
第435～437经：此三经所述为修学次第问题。在中国禅宗史上，有南北二宗。五祖弘忍有两位得意高足，分别为慧能、神秀。慧能在江南布化，被称做南宗；神秀在北方布化，叫做北..
2023-02-12 17:12 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十六）～B 第409经～415经
第409经～415经：我之所以将以上七经合并叙述，主要是此七经从内容上讲，与上述的404、408经大体相仿，都是众比丘在迦兰陀竹园的食堂里作些“世间思惟”。我们知道，这些世..
2023-02-12 17:18 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十六）～I 第449经、450经（界和合经）：此二经广说胜界、鄙界、饮酒戒、不杀界；不信界、犯界、无惭无愧界、惭愧界。
第449经、450经(界和合经)：此二经广说胜界、鄙界、饮酒戒、不杀界；不信界、犯界、无惭无愧界、惭愧界。“胜心生时与胜界俱，鄙心生时与鄙界俱，杀生时与杀界俱……”相反..
2023-02-12 17:21 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十六）～A 第407经、408经（思惟经）：此二经教导诸比丘：不应有世间之思惟，而应具备出世间之思惟。
漫说《杂阿含》(卷十六)第407经、408经(思惟经)：此二经教导诸比丘：不应有世间之思惟，而应具备出世间之思惟。我们知道，佛陀具备彻底究竟的“五眼六通”，其中为我们所津..
2023-02-12 17:26 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十六）～J 第452、453经、454经：本三经叙述界为精神作用的根本，缘界而生触。
第452、453经、454经：本三经叙述界为精神作用的根本，缘界而生触。452经和453经从内容上讲，基本相同，只是篇幅方面略有些长短差异。但是本经从义理上讲，却是相当地精深..
2023-02-12 17:30 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十六）～G 第438经（众生界经）：本经叙述众生界虽为无量，若对四谛能如实知、如实证，便能脱离众生界。
第438经(众生界经)：本经叙述众生界虽为无量，若对四谛能如实知、如实证，便能脱离众生界。第439经～442经：此四经用譬喻的方法，比喻知四谛之人乃十分稀有。在439经中，佛..
2023-02-12 17:34 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十六）～D 第419、420经（疑经）：此二经阐述深信三宝与深信四谛的关系。
第419、420经(疑经)：此二经阐述深信三宝与深信四谛的关系。深信三宝与深信四谛是一种什么样的关系呢？经中说：“若比丘于佛有疑者，则于苦圣谛有疑……若于法僧有疑者，则..
2023-02-12 17:37 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十五）～F 第374～378经（有贪经）
第374～378经(有贪经)：此五部经名称相同，故而合并叙述。374经：叙述苈对四食如没有喜贪的话，识就不会增长。“若比丘于此四食有喜有贪，则识住增长；识住增长故，入于名..
2023-02-13 17:00 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十五）～J 第398经（因陀罗柱经）
第398经(因陀罗柱经)：本经重点用譬喻阐述了知四谛的重要性：如不如实知四谛，则如小绵球那般弱不禁风；若如实知解四谛，则如铜柱般坚固。1、不如实知四谛：“如小绵丸、小..
2023-02-13 17:04 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十五）～L 第402经（平等正觉经）：叙述若于四圣谛平等正觉，即名如来、应、等正觉。
第402经(平等正觉经)：叙述若于四圣谛平等正觉，即名如来、应、等正觉。在本经中，佛陀对弟子们说：“于四圣谛平等正觉，名为如来、应、等正觉。”这里的“如来、应(供)、..
2023-02-13 17:09 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十五）～E 第373经（子肉经）：本经重点阐述观察四食的过患。
第373经(子肉经)：本经重点阐述观察四食的过患。对四食的观察以及其功德大体上是这样的：1、观粗抟食，如食子之肉，则断五欲功德的贪爱；2、观触食，如生剥牛皮，则断三受..
2023-02-13 17:14 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十五）～D 第372经（颇求那经）：本经叙述颇求那比丘对于四食不甚了解，佛示之以因缘解脱之理。
第372经(颇求那经)：本经叙述颇求那比丘对于四食不甚了解，佛示之以因缘解脱之理。佛陀有次对诸比丘谈到了“四食”，他说：“有四食资益众生，令得住世摄受长养。何等为四..
2023-02-13 17:20 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十五）～K 第401经（百枪经）：本经用譬喻之法，叙述百岁老每日受三百枪之苦，也应堪忍其苦而闻法、修学四谛。
第401经(百枪经)：本经用譬喻之法，叙述百岁老每日受三百枪之苦，也应堪忍其苦而闻法、修学四谛。所谓三百枪之喻，同样是说明了四谛的极端重要性。“譬如士夫年寿百岁，有..
2023-02-13 17:25 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十五）～G 第379经（转法轮经）
第379经(转*轮经)：有关佛陀初成道不久后，在鹿野苑中为五比丘初次说法的典故，绝大部分人都此都很熟悉，即所谓三转十二行*轮，其主要内容是：示相转：此是苦，逼迫性；此..
2023-02-13 17:29 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十五）～H 393经（善男子经）：本经所阐述的是出家比丘（善男子）应懂得出家的真正目标。
393经(善男子经)：本经所阐述的是出家比丘(善男子)应懂得出家的真正目标。出家比丘的出家目标应该是什么？在本经中，佛陀重点提到了四圣谛——当然，四圣谛虽不是出家比丘..
2023-02-13 17:34 界定法师
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