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魏德东教授：世界佛教论坛感言

世界佛教论坛感言魏德东4月14日下午，世界佛教论坛的代表正在参访净慈寺，突然听到一片尖叫声。扭头看时，但见一群中青年妇女正踮脚齐呼：“济群法师！济群法师！”原来这..

2021-05-19 18:01 更多文章
刘元春教授：排斥佛学，何以成“国学”？

排斥佛学，何以成“国学”？刘元春近来，社会上掀起了“国学热”的浪潮，但有一部分人将佛学排除在了国学之外，佛教在线特约评论员刘元春教授对此发表了自己的看法。近年来..

2021-05-19 23:19 更多文章
李尚全教授：护法与尽孝道：房山石经雕刻的原动力

护法与尽孝道：房山石经雕刻的原动力作者：李尚全编者按：2011年10月9日，辽金佛教学术研讨会在北京广化寺隆重举行。江苏扬州大学佛学研究所副教授李尚全在会上发表题为《..

2021-05-20 08:22 更多文章
陈士强教授：《谛闲遗述语录》纂要

《谛闲遗述语录》纂要陈士强《谛闲遗述语录》﹐又名《谛公遗述语录》﹑《谛闲大师语录》﹐一册。近代谛闲着﹐弟子宝静辑。通行本有﹕上海佛学书局1995年排印本等。谛闲﹙18..

2021-05-20 23:27 更多文章
张文良教授：略论禅教一致

略论禅教一致张文良慧能创立禅宗是中国佛教史上的重大事件，其所揭橥“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的宗旨，为芸芸众生指出了一条自性自度、自性成佛的殊胜法..

2021-05-21 11:08 更多文章
陈士强教授：《长阿含经》中的法数类经典

《长阿含经》中的法数类经典陈士强法数，指的是带有数字的佛教术语。对包括法数在内的佛教术语和义理，进行分别、抉择、整理与阐述的经典，通常称为“阿毗达磨”，即作为经..

2021-05-21 11:37 更多文章
刘元春教授：明末禅门僧诤与清雍正帝“拣魔辨异”评析

明末禅门僧诤与清雍正帝“拣魔辨异”评析刘元春提要：明末临济宗内部圆悟与法藏之间的僧诤，焦点主要是禅宗传承源流、五家宗旨、禅风特点的看法不同。双方发生相互攻讦的原..

2021-05-21 14:44 更多文章
陈士强教授：《宗藏遗珍》所载佛经目录四种考释

《宗藏遗珍》所载佛经目录四种考释陈士强本世纪三十年代，上海影印宋版藏经会派人前往西安卧龙寺，拍摄宋版《平江府碛砂廷圣院大藏经》(即《碛砂藏》，并搜访阙本。根据一..

2021-05-21 19:14 更多文章
陈坚教授：佛教解脱论意义上的“善恶”观念

佛教解脱论意义上的“善恶”观念山东大学哲学系陈坚内容提要佛教就其本质而言乃属于解脱论而非伦理学，尽管它在实践上不无伦理功用。佛教解脱论意义上的“善恶”与伦理学意..

2021-05-21 21:51 更多文章
陈士强教授：小乘佛藏形态论（下）

小乘佛藏形态论(下)陈士强1、分别说部分别说部，指的是佛灭后三百年间，统一的上座部中自从说一切有部分出以后，剩下的那部分“根本上座部”(略称“本上座部”)，因主张对..

2021-05-22 03:31 更多文章
刘元春教授：西域佛教漫谈

西域佛教漫谈刘元春西域，是见诸中国史籍的一个地理概念，泛指玉门关、阳关以西的广大地区，本文取狭义的西域，即指我国历史上的新疆。新疆地处欧亚大陆的中心，是东西方社..

2021-05-22 06:33 更多文章
陈士强教授：无门关说例

无门关说例陈士强《无门关》，又称《禅宗无门关》，一卷。南宋绍定元年(1228)佑慈禅寺住持慧开撰，参学弟子宗绍编。收入《大正藏》第四十八卷。慧开(1183——1260)，字无门..

2021-05-22 10:30 更多文章
刘元春教授：佛教媒体社会责任之思考

佛教媒体社会责任之思考刘元春2010年12月2日上午，当代宗教媒体的定位与责任研讨会在上海玉佛寺召开。中上海社会科学院宗教所研究生导师刘元春在第一场学术报告会上发表了..

2021-05-22 12:08 更多文章
刘元春教授：社会城市化发展中的佛教信仰问题

社会城市化发展中的佛教信仰问题刘元春都市佛教，是近年来热谈的话题。但是，目前还很少看到系统的文论。究竟什么是都市佛教，其现状、特点、作用如何，都是值得探讨的。随..

2021-05-22 18:42 更多文章
李尚全教授：意识形态化、草根化和知识化——汉吴佛教文化形成的三种途径

意识形态化、草根化和知识化——汉吴佛教文化形成的三种途径扬州大学佛学研究所李尚全[内容提要]佛教在汉吴时期，通过意识形态化、草根化和知识化三条途径，以翻译佛经和着..

2021-05-22 23:12 更多文章
刘元春教授：轮回与十界

轮回与十界刘元春由于业力的巨大作用而引起众生在十界中不断地轮回。轮回就是象车轮一样轮转、流转不休。它是果报是众生善恶因的结果。善恶的行为会带来众生在过去，现在、..

2021-05-23 04:54 更多文章
陈坚教授：“假僧尼”出现本质上不是佛教问题而是社会问题

“假僧尼”出现本质上不是佛教问题而是社会问题山东大学佛教研究中心主任陈坚这是一件我真实碰到的“假僧尼”案：有一天下午，一位女同学情形紧张地敲开我办公室的门。她不..

2021-05-23 13:49 更多文章
魏德东教授：从“心”开始，和谐生态——略论湛然的无情有性说及其生态学意义

从“心”开始，和谐生态——略论湛然的无情有性说及其生态学意义魏德东在世界各大宗教中，佛教可以说是最重视心性理论的宗教。通过对心的本质、作用以及觉悟方式的阐发，佛..

2021-05-23 15:57 更多文章
陈坚教授：论智顗的“一念心”

论智顗的“一念心”陈坚山东大学哲学系副教授p.127提要“一念心”是天台宗创始人智顗佛学思想中的一个重要概念。何为“一念心”？学界以往对它的理解有所偏失。本文从多个..

2021-05-23 19:59 更多文章
刘元春教授：佛教界要带头“文明进香”

佛教界要带头“文明进香”元春2009年6月24日，国家旅游局在江苏省无锡市灵山景区召开规范全国宗教旅游场所燃香活动试点工作座谈会。国家旅游局副局长杜江先生将规范燃香活..

2021-05-24 09:08 更多文章