梦斋山人：何谓不二法门

佛说一切法皆入不二法门。不二就是让我们不执著二边，既不执着理性的统一，也不执着事相的个体差别;既不执着有，也不执着空，只有这样，才会证到一如。金刚经说：如来者即诸法如义。其义就是说，想要证得如来法身，就得对一切法用不二的观点去观照。如义是指把理性的统一和个体的差别，圆融的结合起来，要从平等的理性之中，看到万法的差别之相，又要在森罗万象的差别之中，见到诸法的本体实性。你看金店，各式各样的物件琳琅满目美不胜收，在相上是千奇百态，在本体上是一，都是金子。一如不是一样，平等不是没有差别。

我们众生只看到了，红尘滚滚物欲横流的大千世界之相，没有看到万法毕竟空寂的本体，所以才会执着放不下。诸佛菩萨不是这样，既见到了万千差别之相，更见到了不生不灭不垢不净的本体。圣人既不执着事相，也不执着理体，而是把性相、体用、理事有机的圆融结合起来。不执著二边，不舍弃二边，佛法不坏世间法。在缘起性空的幻化尘世行菩萨道，要敢于担当，敢于负责任。佛法不是逃避现实，佛法是要在污泥浊水之中，长出茂盛的莲花来。

佛法也是如此。从理性而言，心、佛、众生三无差别。十方无量无尽众生和十方无量无尽诸佛，皆从一个遍一切处的大寂灭海如来藏心依缘而生，这理性是一;然而依缘起用就千差万别，依染缘生六道，依净缘成四圣，这事相就是二。二就是异和多的意思。十方诸佛依净缘修大寂灭法，建造无量光无量寿的清净佛国土，众生依染缘造无边善恶业，在六道之中万劫轮回苦不堪言。众生虽然轮回而佛性不灭，经过修行终有成佛的一天。

龙树菩萨在《中论》说：不生亦不灭，不断亦不常，不一亦不异，不来亦不去。华严经说：诸法亦不生，诸法亦不灭，若能如是观，诸佛常先前。这都是解说佛法之不二。不二就是中道，不二就是智慧，不二就是诸法实相，不二就是成佛的密决。僧璨禅师《信心铭》说：至道无难，唯嫌捡择，但莫憎爱，洞然明白。

　

2024-02-04 13:08