净土法门法师：你可以观，但是要无住

「观无住，(见《唐译》。《魏译》作空无)」，空无就是观无住的意思，「表经中譬善幻师现众异相，于彼相中实无可得」，观无住教给我们，你可以观，但是要无住。观代表什么?眼见色见就是观，耳闻声闻就是观，鼻嗅香嗅就是观，舌尝味尝就是观，就是六根对六尘境界用一个字叫观。

眼见色，你起心动念、分别执着，顺自己的意思起贪爱，不但贪爱，还要进一步，要占有它，想得到它，这就生烦恼，这就心住了相，你动了念头，这是什么?这叫造业。业有善恶，如果是善业，维系在伦理道德，佛家讲戒律，在这个标准里头叫做善业，善业感三善道，你来生之后三善道去享福，你造了善业;如果是恶业，来生就三恶道去了。

遇到财色名利，违背了伦常，违背了义理，你占有它、拥有它，叫造恶业;以正义的心，合情、合理、合法，你占有它，这是善业。不管你是什么业，总的一句话说你造轮回业，三善道跟三恶道是轮回业，错了，怎么可以干这个事情?

佛菩萨应化在这世间，六根接触六尘境界怎样?无住，没有把这个境界放在心上，所以他能够教化众生，他能够处理得正确。

理事给你讲清楚、讲明白，心里痕迹都不着，就是说决定不能把它放在心上，这叫功夫。修行人到有功夫，就是功夫得力了，这真有受用。功夫得力什么?不造业，他来生决定在西方极乐世界，他决定不再搞轮回了。

在这个世间无论受什么样的冤枉，吃什么样的亏，受什么样的伤害，都不放在心上。放在心上是恶业，为什么?你会起怨恨，你会起报复，那就是生生世世没完没了，再报来报去，那真叫迷惑颠倒。所

以要像海贤老和尚一样能忍，人家打他两耳光，能忍;吐他一脸唾沫，能忍，不跟他计较。这是什么?不造轮回业，根本不要放在心上。老和尚说那些话是给我们听的，他自己心地干干净净，丝毫没有染着。忍辱，连忍辱的相都没有，他心里多自在，法喜充满。心里只有一句佛号，除一句佛号之外什么都没有，这是我们要学习的。

我们每天看，到哪一天真看懂了，真看懂就是你觉悟了，你才能应用到日常生活当中。你真的得自在，你真的解脱了，在财色名利里头解脱，在五欲六尘里头解脱，不再造业，极乐世界安安稳稳的取得了。

文章恭录—2014净土大经科注第75集2014/07/13

　

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