净土法门法师：我有的别人拿去用了，本来不是我的，就心平气和

我们完全靠阿弥陀佛，真靠得住，要相信，不能怀疑。你稍稍有一点怀疑，最后往生就变成障碍，去不了了。绝对相信，不能有丝毫怀疑。净土第一个条件就是信，第二个是愿，第三个是持名念佛。信愿尤其重要，有信有愿决定往生。往生到极乐世界，品位高下是念佛功夫的浅深，不是多少。功夫在什么地方看?就是你放下多少，功夫在看放下，你放下得愈多功夫就愈深，放下得愈少功夫就浅。要把最难放下的摆在首先，在一般人讲，情执最难放下。财物、地位、荣耀，哪一种你最喜欢的，你就在它那里下手，最难舍的都舍了，其他就容易。不放下，亏吃大了，受害的是自己，不是别人。

我看到海贤老和尚，我有很高的警觉心，要向他学习。学习什么?彻底放下，有等於没有。资生之具，就是生活必须要用的东西，愈少愈好。出家人三衣一钵，那是在印度，在热带，一年到头三件衣足够了。所以出家人生活简单，什么也没有，树下一宿，日中一食。资生之具多了就是累赘，家业太大了放不下。一定要晓得，假的，不是真的。《楞伽经》里头讲得好，我们整个这个宇宙到底怎么回事情?佛在经上讲的，这些东西统统是「自心现量」。你看，一句话讲尽了，是我们自己心里变现的现象，就是一切法从心想生。心这么复杂、这么麻烦，没有关系，全是假的，不是真的。知道事实真相，自然就不放在心上，有等於没有。我有的别人拿去用去了，无论用什么方法拿去了，我什么态度?本来没有，本来不是我的，不就没事了吗?心平气和，快快乐乐。我的，我还常常念著，这就错了，这念什么?念轮回，念六道，念迷惑颠倒。要学放得下，放得下之后，自然你就看得破，智慧现前了。

是性起，我们要回归到性起，不要留恋缘起，缘起全是假的。「所以者何?非少因缘，成等正觉出兴於世」，不是少因缘，是不可思议无量因缘，佛出现在这个世间。想到佛一定想到自己，为什么?自己跟佛是一不是二，他已经觉悟了，他放下了，我还没放下，我还没觉悟。今天他表演，为我们示现一条回归自性的道路、成佛的道路，我们要愿意走这个路，依照他这个样子，依教奉行，这一生当中决定成就，不要等来生。首先要放下这是我的、那是你的、那是他的，这个观念不好，这个观念去不了，跟极乐世界不相应。你看，海贤告诉别人，念阿弥陀佛，这个世界什么都是假的，没有一样是真的。永嘉大师讲「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」，我们要觉，不要再作梦，在梦里醒过来了，看到老和尚那个样子，我们醒过来，不要了。我修行为什么不能像他那个样子?我这个也要、那个也要，这个也想、那个也想，就坏在这里。他的高明处，什么都不想，什么都不要，一切随缘，有缘，是利益众生的做，表法;没有缘不做，不去攀缘，这个好。

二零一四净土大经科注(第五集)2014/3/15BUDDHA ASSOCIATION编号：02-041-0005

　

2024-02-04 13:10