净土法门法师：并不是说生了净土就算是了事，那就错了

我们应当晓得，妄情未尽的时候，我们第一个目标是希望著转凡为圣，这好比爬楼梯一样，要先上到第一层。特别是求生净土，这是讲方便当中的方便，并不是说生了净土就算是了事，那就错了。生净土是向这个道路上进了一步，由这一步再向常寂光取证，这就对了。可是我们要是跨上净土，求证常寂光不是难事；如果在娑婆世界不取净土而证寂光，这是相当不容易的事情。修净土，诸位必须要记住，千经万论可以说是经经指归净土。净土的原理是「心净则土净」，而念佛正是净心的一种方便法门。我们的心里妄念起来、妄想起来，怎么办？一句阿弥陀佛把妄想压下去。这就是去妄想、修清净心的方法，所以古德常讲「不怕念起，只怕觉迟」，什么叫做觉？南无阿弥陀佛就是觉。念起来不怕，起了个妄念立刻就南无阿弥陀佛，妄念就压下去。久而久之妄念没有了，不起念则已，一起念就是阿弥陀佛，这样的人就决定生净土。

为什么？他没有妄念，他有妄念就是西方极乐世界、就是阿弥陀佛，所以他与西方才能相应。到这个境界，刚才说，不起念则已，起念就是南无阿弥陀佛，这叫功夫成一片。这样的人往生他自己晓得，临命终时自己晓得什么时候去，清清楚楚，这多自在！如果念到见思烦恼都断掉，这就证得事一心，所谓断见思烦恼就是人我执空了，六根接触六尘境界决定没有贪瞋痴慢疑、没有恶见，心里面都是南无阿弥陀佛，这叫做事一心不乱，果报在方便有余土。像这些境界都要清楚。但是这里面有一桩很重要的事情我要提醒大家，那就是我们一定要修福。不修福，临命终时他害病，这一害病，说老实话，没有把握了；临命终时不害病，给诸位说，决定做主。这个人临命终时没有病的话，那真是十方法界，他喜欢哪里就到哪里去，自由自在，就怕的是病。

我也给诸位说过，我们从前临济寺的一个大护法林道棨居士，那个时候他是台湾银行的襄理，圆山临济寺念佛会就是他们几个人发起的。他临命终时就不行，他得了病，癌病，痛苦万分，偶尔清醒的时候告诉我们，不但佛号他自己不能念，听到人念佛他就讨厌。所以临命终时病痛的障碍太大！一生念佛，这一关要是过不去，还是不能成功，所以修福重要。诸位要记住，不必求享福，享福的事留到极乐世界才去享福，现在我们只修不享，到极乐世界才去享去。我们修福唯一的希望，就是临命终没有病苦，清清楚楚的去，用不著别人助念，自己清清楚楚，何用别人帮忙？用不著。这一生就没有白过！什么叫做修福？给诸位说，无条件的帮助一切众生就是修福，这是真正的修福。慈悲一切，利益一切众生，自家心清净，像《金刚经》里面佛所说的，「度无量无数无边众生」，这是修福；而「实无众生得灭度者」，自己清净，绝不享受、绝不图别人报答。图报答的念头、享福的念头要把它断尽，果然如此，我们这一生决定往生。

摘自 楞严经（第七十九集）1981

台湾景美华藏图书馆编号：07-001-0079

　

2024-02-04 13:10