《法句经》：慈仁品第七（原文）原文和白话译文

《法句经》：慈仁品第七(原文)原文和白话译文

作者：尊者法救维只难

前言

《法句经》

尊者法救(撰)维只难(译)

《法句经》(梵文Dharmapada)，是从佛经中录出的偈颂集。法救尊者是公元一世纪的北印度人，他重新整理古来传诵的佛祖法句，编集出新的《法句经》。

法句，或译法迹。法，是佛弟子所行与所证的。迹，是形迹，足迹。依足迹去寻求，可以得知所到的地方。引申此义，聚集多「名」，能因此而圆满的诠表意义，即为句(此如中国所说的「筌蹄」)。

《法句经》慈仁品第七(原文)

十有八章。慈仁品者。是谓大人圣人所履德普无量。

为仁不杀常能摄身是处不死

所适无患不杀为仁慎言守心

是处不死所适无患彼乱已整

守以慈仁见怒能忍是为梵行

至诚安徐口无粗言不嗔彼所

是谓梵行垂拱无为不害众生

无所娆恼是应梵行常以慈哀

净如佛教知足知止是度生死

少欲好学不惑于利仁而不犯

世上所称仁寿无犯不兴变快

人为诤扰慧以嘿安普忧贤友

哀加众生常行慈心所适者安

仁儒不邪安止无忧上天卫之

智者乐慈昼夜念慈心无克伐

不害众生是行无仇不慈则杀

违戒言妄过不与他不观众生

酒致失志为放逸行后堕恶道

无诚不真履仁行慈博爱济众

有十一誉福常随身卧安觉安

不见恶梦天护人爱不毒不兵

水火不丧在所得利死升梵天

是为十一若念慈心无量不废

生死渐薄得利度世仁无乱志

慈最可行愍伤众生此福无量

假令尽寿命勤事天下人

象马以祠天不如行一慈

《法句经》译文及解读--7慈仁品

【译文】

慈仁品大意是讲：大仁之德，此乃圣人之为实践目标的，其功德宏大无法计量。

仁慈之人不杀生灵，常常能够统摄身心;这样可以不遭横死，所到之处皆无祸患。(一)

不杀生灵便是仁慈之人，谨慎所言护守其心：这样永远不遭横死，所到之处皆无祸患。(二)

那种烦乱之心已经整饬，然後再以仁慈之德加以固守：看见令人发怒之事能够忍住不怒，这样便是实践梵行。(三)

至诚之人心灵安定行动和缓，出口言谈了无粗言：不对他人所处之位瞠目以待，这样便可称之为梵行。(四)

仁者垂手治平天下，不去危害众生生命：没有什么可致烦恼，此乃遵循梵行的妙功。(五)

常怀慈悲之心哀悯众生，心灵清净犹如佛之教人：知道满足知道行为的进退，这样便可超越生死的困惑。㈥

灭少欲望勤学(佛法)，不被眼前利诱所惑：坚持仁德决不违背，世上之人必然称颂。(七)

仁寿二德均不违背，决不兴起变化之状：人们常被诤论困扰，智慧之人常常嘿嘿无言，平安无诤。(八)

博施仁爱广友贤德，哀悯之心惠加众生：经常行使仁慈之心，所到之处皆能平安。(九)

仁儒之上不会邪佞，心灵安定了无忧愁：上苍将会保佑此辈，智慧之人也乐於接受仁慈之人。(十)

昼夜皆以慈悲为念，心中没有尅伐他人他物之念：不去残害众多生灵，这样的心念决无任何仇敌。(十一)

心怀不慈则易杀生，违背戒律其言必妄：愚昧之人从不施与慈仁，也不观照众生之苦。(十二)

饮酒易使心志丧失，做出各种放纵之行：随後即便堕入恶道，没有修行决难进入真如之境。(十三)

履行仁慈之德，博爱苍生救济众人(如此行事)将有十一种赞誉，福报亦将永恒地随身。(十四)

(而且)睡不安稳觉後心安，绝对不被恶梦缠绕，上苍护佑凡人爱戴，不遭毒手不遭兵器(残身)。(十五)

水灾火灾不沾身，人生处处皆大吉，死後便可升上梵天，这便是十一种吉符的好处。(十六)

假若能以慈悲为念，无论何种情状皆不废弃(慈悲之念)，生死之念渐趋淡薄，(这样便可)获得大利解脱尘世苦难。(十七)

仁慈之人没有繁乱心志，慈悲情怀最为可行：哀愍同情芸芸众生，这种德福无法计量。(十八)

假如终身如一，勤勤恳恳为天下人谋福利，用大象大马祠祀苍天，皆不如去做一件护生事。(十九)

【原典】

慈仁品第七十有九章

慈仁品者，是谓大仁，圣人所履①，德普无量。

为仁不杀，常能摄身;是处不死，所適②无患。(一)

不杀为仁，慎言守心;是处不死，所适无患。(二)

彼乱已整，守以慈仁;见怒能忍，是为梵行。(三)

至诚安徐③，口无虫言;不瞋彼所，是谓梵行。(四)

垂拱④无为，不害众生，无所娆恼⑤，是应梵行。(五)

常以慈哀，净如佛教⑥，知足知止，是度生死。(六)

少欲好学，不惑於利。仁而不犯，世上所称⑦。(七)

仁寿无犯，不兴变快;人为诤⑧扰，慧以嘿安。(八)

普爱贤友，哀加众生;常行慈心，所适者安。(九)

仁儒不邪，安止无忧;上天卫⑨之，智者乐慈。(十)

昼夜念慈，心无尅伐⑩，不害众生，是行无仇。(十一)

不慈则杀，违戒言妄⑾。愚不施与，不观众生。(十二)

酒致失志，为放逸行，後堕恶道，无修不真⑿。(十三)

履仁行慈，博爱济众。有十一⒀誉，福常随身。(十四)

卧安觉安，不见恶梦。天护人爱，不毒不兵⒁。(十五)

水火⒂不丧，在所得利。死升梵天，是为十一。(十六)

若念慈心，无量⒃不废。生死渐薄⒄，得利度世。(十七)

仁无乱志，慈最可行。愍伤众生，此福无量⒅。(十八)

假令尽寿命，勤事天下人，象马以祠天⒆，不如行一慈。(十九)

【注释】

①履：践履、到达。

②適：到也。

③安徐：安静舒缓。

④垂拱：袖手，摆手，引伸为不做任何事。

⑤娆恼：即烦恼。娆，音nia0，烦扰。

⑥佛教：佛所教导。

⑦称：赞誉。

⑧诤：口角、诤吵。

⑨卫：保护。

⑩尅伐：侵扰干涉。

⑾妄：随便、没有根据。

⑿真：真如本性。

⒀十一：即本品中十四、五两章所列的十一种好处。

⒁不毒不兵：不遭涂毒，不遭凶祸。

⒂水火：喻危险，激烈的矛盾冲突。

⒃无量：即无量劫、无数次。

⒄渐薄：逐渐地淡化。

⒅无量：此处指无边、不可数、数不清。

⒆祠天：祭祀上苍。

　

2024-02-04 13:10