净土法门法师：极乐世界依正庄严都是阿弥陀佛愿力变现出来的

故知西方极乐世界的风从哪来的?阿弥陀佛愿力变现出来的，所以正表弥陀本愿心力自然的功用，无需要作意的。到时候，德风，你看它这里指的，吃饭的时候。西方极乐世界有没有吃饭?没有。「每于食时」，这是指我们这边一般讲的早晨、中午、晚上。此地特别为我们说明，西方世界没有早晚，它没有时间。时间，我们这个时间是从白天、夜晚交互产生的，地球的自转，面对着太阳是白天，背着太阳的是黑夜(晚上)，这样产生的时间观念。如果我们离开地球，这个现象就没有了。

在太阳系的九大行星都有这种现象，有面对太阳，有一半背对着太阳，但是自转的时间长短不一样。我们地球的自转，二十四小时这叫一天，所以有时分。在月亮里面就不一样，月亮自转跟公转相同的，公转就是月亮绕地球转一圈，它的自转转一圈跟绕地球一圈相同。所以我们看到月亮看不到背后，只看到这一面，背后那一面永远看不见，因为什么?它转的速度不一样。我们观察，像观察火星、观察木星，都能够看到它背面，它绕，距离太阳远，绕太阳时间长，一年比我们时间也长。每天自转的速度，每个星球都不一样。在西方极乐世界没有这个现象。

西方世界是不是一个星球?我们方便说，也是一个天体，是个星球。实际上不是的，它如果是个星球，它的物质现象决定是阿赖耶的相分。极乐世界跟阿赖耶完全脱节，人往生到极乐世界，身是坐在莲花上到极乐世界去的。坐上莲花，莲花一合，阿弥陀佛把这个花带到极乐世界，这就产生莫大的变化。这个变化就是相宗所说的转八识成四智，在莲花里头自然就转变过来，娑婆世界这个身心没有了，变成法性身。到极乐世界现的身相，到达极乐世界，花开见佛，那个身体跟阿弥陀佛身体完全相同，身相的高大不可思议。

世尊在《观经》里面为我们介绍过，相好光明，真的是赞佛偈上说的「无等伦」，没有能跟他相等的。身有八万四千相，每一个相有八万四千随形好，每一个好放八万四千光明，每一道光明都有诸佛菩萨在那里讲经说法教化众生;换句话说，在光明里面看到十方世界诸佛剎土，这不可思议。每一个往生的人，身相跟阿弥陀佛完全相同，这是阿弥陀佛的愿力。所以皆作阿惟越致菩萨，阿惟越致是法身菩萨，身是法性身，居住的环境是法性土。

文摘恭录—二零一二净土大经科註(第四0五集)2013/8/22　编号：02-040-0405

　

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