海涛法师：潇洒以对世间无常

海涛法师开示：

潇洒以对世间无常世间一切现象，都是无常幻化地存在，没有一法是恆常不变的。既然宇宙间的万法，都是无常幻化地存在，当我们对其产生贪着、爱恋时，也就是我们痛苦生起的时候。执着并非永恆的幻相，是造成我们痛苦的根源。学会放下，我们才能体悟真理。世间的一切都是无常的假象，我们千万不要再认假为真;既然知道诸法无常，就该懂得「转化」。我们可以试着禅修，让自心对于「无常」、「空性」的体会加深，慢慢将能瞭解如何转化心念、转化外境。凡是存在的一切法、发生的事情，都是幻化地存在。幻化就像我们看电视一样，只是一个影像而已。

我们要随时生起知道诸法无常的智慧，观察世间的一切，当瞭解了诸法都是幻化无常的现象时;我们将可以放开执着，不必太在乎、太敏感。「无常」就是生命的真相;「无我」则是生命的自在。瞭解生命的真相，生命对我们而言就是功德;若不瞭解生命的真相，生命对我们而言则是一种惩罚。不要再愚昧地虚度生命，而应以正视生命的态度，展现我们的无畏。世间本来就是变化无常，这是没有办法控制的力量，这一点我们必须要瞭解。当瞭解无常的真相，处世也就能够不再执着，而是以一种尽力的态度，潇洒以对。世间唯一不会改变的真理，就是一切法无常，世间的一切都会改变。既然一切法都是无常、毫无自性，抓住这个原则之后，我们应该勤修善业，让自己的生活更加美好。世间的一切，本性都是变化无常的，无论我们多麽有自信、多麽富有，或者拥有多少的知识，都离不开无常的本性─刹那、刹那间，都不断在变化及毁灭。世间虽然无常，我们仍要儘量往正面、积极的方向看。就因为世事无常，所以我们也才有机会，创造出更美好的人生。

只要我们心存感恩、慈悲行善，生活就自然朝向光明与幸福迈进。必须认清万事都是无常、空无自性、幻化不实的本性，如果我们太在乎、太执着，就容易起心动念，不得自在;但若能够时常忆念佛名，乃至经常思惟法义，以「法」养心，如此将能渐渐有所突破与超越。宇宙永恆不变的真理，就是无常。所谓无常而常。一切的现象都会改变。有智慧的人自然懂得放下，愚昧的人就只会一味地执着;我们要学会接受变化，因为这才是真理。我们真正所要解决的，是自己的心。过去就不曾存在过欲知无我，就必须瞭解什麽是「我」?也必须先认清「我」根本不曾存在，才能够进一步了知何谓「无我」。无我，并不是否定，也不是指过去有我而现在无我。心放开一切的当下，将能对诸法清楚明瞭。无我的真正意义，是指过去就不曾存在过。因为「我」的存在，只是一个缘起的存在，一个因缘和合的假相;它并不是实有自性的存在，而是幻有无常地存在。一再因欲望而行事，将蒙蔽我们的本心，无法使佛性完全展现。

若能以清淨心、大悲心从事一切，那麽一切都是无所得，才是真功德。了知一切都是无常的本质，我们将知道无有一法可以执着。我们必须要看清楚，世间不外乎痛苦，没有真正的快乐可言。世间上的一切都离不开无常的本质，因此没有真实的快乐存在。我们应以苦、空、无常、无我的觉照智慧，正观(注1)世间，以此解开不必要的枷锁与束缚。我们不必太认真!执着无常的世事，只会让我们更痛苦。佛陀曾经教导我们，运用智慧观察诸法─世间诸法都是由因缘、条件组合而成，没有一法是永恆独立的。无论生活、感情或者事业，有情、无情，色法、心法(注2)，一切都是无常、无自性的本质。我们必须如此清楚地观照。如果能真心念佛，利益众生，便能事事圆满、顺心如意;但若生起执着的心、鑽牛角尖，我们所希求的事就容易失败、无法成功。所以，佛陀不断教导我们学会放下，要有智慧接受变化，体悟无常。佛陀在世时，色身(注3)也会生病、衰老，乃至死亡。那麽学佛应该追求什麽?应该追求心灵的寂静与喜悦，以内在的安乐，超越身体及环境的逆境与痛苦，将心回归明空法身(注4)、圆满佛性，那才是我们生命值得寄託的地方。身体，是无常的幻躯，必然有生病、败坏的一天。但念无常苦，慎勿放逸─我们不要无视于生死的紧迫，也不要忽略了痛苦的存在。生命的真相，就是「苦」与「无常」。生命的唯一目的，就是要离开痛苦、解决生死相续的难题。唯有依止佛法且精进地修行，才能平安渡过生死的河流!佛教的教育，是智慧的教育。智慧的教育，就是我们作任何事情，都能保持正念，观照心地，了知诸法无常、空性之理，进而在尘世的纷扰之中，仍然保有清明、安定的心境。人与一切众生、万事万物，都是共生共存、互相支持而存在，这也是我们与万物的一种「亲密感」;由此观察，我们将能洞视到，诸法都是因缘所生、因缘所灭。

诸法的无常特性，就是轮迴本质─究竟的空性状态。生命的快乐，来自忘却自己，一心只想着众生。道源禅师曾经开示，研究佛法就是研究自己;研究自己以后呢?进一步就是忘却自己，最后将自己奉献给一切众生。佛法就是依照次第愈趋深入;越是深入佛法的人，越能趋入空性、越能趋入无我。当假的看，当真的做四大假合(注5)之身，终究有败坏的时候，究竟观察，根本没有「我」可言;了知此身空寂，了无自性，就能超越一切身心痛苦，获大自在、获大安乐。放下，就是藉由空性的分析与体证，让自己过着无我的生活，这就是真正的放下。放下是什麽?没有什麽东西可以放下，是为放下。放下不过就是如此而已。现在追求的一切，能让我们永远快乐吗?一切法无常、无自性，显然我们所追求的，都并不是真实、永恆的。唯有不生不灭的真如法性，才是我们应该追求与体证的境地!一切现象都只是一种缘起法则而已，真如本性则坚固;我们因为迷惑于虚幻的现象，才会造成许多苦、乐的问题。当懂得观照真如本性，佛国就在眼前!我们要学习一句话：「当假的看，当真的作。」世间的万事万物，都是刹那无常地变化，没有一法是恆常不变的。不管我们遇到顺境或是逆境，一切都像是雨后的彩虹一般，幻化无常，绚烂而美丽。修行的心，没有排斥与执着。一位真正的修行者，对诸法绝对不会有凡夫般的好恶与分别;因为诸法无自性故，行者(注6)自然以平常心为道。如此才是真正的修行。弘一大师曾经说过：「了世如幻，爱心永存。」

　

2024-02-04 13:10