“若真修道人，不见世间过”的真实含义

佛门里面常讲：“若真修道人，不见世间过。”这段话的含义是说，真正有智慧修学佛道之人，对于别人说错的话，做错的事，不会念念不忘，耿耿于怀，更不会因别人的过失而染污自己的心灵，是不见世间过的，但是一定要明白，这里所说的不见，是指心不见。

有真实智慧的学佛修行人，心中清楚明白地知道别人错在哪里，所犯的过失是什么，自己不但不会心随境转，受到犯错误的人所干扰，相反还会反观自己有没有同样的缺点和错误。如果有，就会立即改正，并积极主动地依据佛经，依靠真实的觉悟智慧，用种种善巧方便及时地帮助犯有过失的同修，明白自己错在哪里，帮助他改掉过失，修正错误。

一个有真实智慧为他人负责任的佛弟子学佛人，一个真正做到见和同解，戒和同修，修六和敬的念佛修行团体，都会听经明理共同提高觉悟智慧，共修共勉，心往一处想，劲往一处使，如理如法地用种种善巧方便接引更多的学佛同修，共同受持、护持弘扬《无量寿经》，用真诚心念阿弥陀佛，同修无量真实功德，尽此一报身，同生极乐国。这才是真正为道场，为大众，为自己负责任，发的是无上菩提心，真正做到了不见世间过。

佛教是圆满至善的教育，我们既然发心要做一个真正的佛弟子，就必须要做到择善书而读，择善言而听，择善行而从。也就是说一定要做到受持大乘佛经，依据依靠佛经学佛念佛，在学习佛经听经明理上多下功夫，开启与自性相应的真实智慧，修正妄想执着用错的心，按照佛在经中的教戒对照自己，发现错误立即悔改，把错误的言行及过失都修正过来，不搞是非人我，端正身心，借假修真，解行并用。

这样如理如法地修行，天天都会增长智慧，消除业障，法喜充满，做到“中表相应，自然严整”。这样真修真干自然就能修到真实功德，化解灾难，离苦得乐。

佛菩萨心包太虚，量周沙界，有无有穷尽的大慈大悲。弥勒菩萨在《无量寿经》中说道：“佛语教戒，甚深甚善。”这就是说，佛讲经说法是对我们广大众生至深至善，圆满的教戒，佛用讲经说法的方式把自性里面全部的智慧、慈悲、德能、纯净纯善统统都展现出来了。

佛在《无量寿经》德遵普贤第二这品经文中说得很清楚，十方世界所有往生到极乐世界的菩萨，都是尽全部的力量受持、护持弘扬《无量寿经》，真诚心念阿弥陀佛，悉获诸佛无量功德，往生到极乐世界的。

发愿求生极乐世界的念佛人，一定要向极乐世界的菩萨们学习。古人云：人非圣贤，孰能无过。佛门中也经常这样说道，“不怕念起，就怕觉迟。”这就是说过去没有智慧走错了路，犯了错误并不可怕，可怕的是明知有过错却不肯改正，那以后肯定要受苦报，吃苦受罪。

佛在《无量寿经》之中悲心切切地告诫我们：“虽不临时，应急想破。何不于强健时，努力修善，欲何待乎?”这就是说在灾难还没有来到的时候，我们每一位学佛念佛人，都应当抓紧时间，趁着自己身体强健，尽全力受持《无量寿经》，修无量真实的上善大善，去化解一切灾难，还等什么呢?灾难来到了，寿命终尽了，后悔就来不及了。

阿弥陀佛的真身、法身就是《无量寿经》，阿弥陀佛的智慧、慈悲、德能都在《无量寿经》之中，所以要想在此生彻底转变自己的命运，得到和佛菩萨一样相同的真实利益，就必须要做到一门深入，专精修学，住真实慧，有错必纠，知错必改，一定要依据依靠《无量寿经》做到“检敛端直，身心洁净。无有爱贪，志愿安定。无增缺减，求道和正。不误倾邪，随经约令。不敢磋跌，若于绳墨，咸为道慕。”

尽自己全部的力量受持、护持弘扬《无量寿经》，这样真修真干，就能修到和阿弥陀佛一样相同的真实圆满功德，这才是真正的修学佛道之人，用真诚心念阿弥陀佛的真实功夫，彻底地做到了不见世间过，因果不空，发愿求生极乐世界决定往生，一生圆满成佛!

万善同归无量寿

学佛是人生最高的享受

念佛是人生最高的境界

实话实说

　

2024-02-04 13:10