净土法门法师：不见于诸苦果，故不恐苦因

「又此愿意有二说」，它的意思有两种讲法，「一者，如望西曰」。这两个意思都是日本净宗祖师所说的，日本人对《无量寿经》下的功夫比中国人多，有很相当的深度。「或土众生，以不见于诸苦果，故不恐苦因」，他没见到，这个土跟众生讲十方世界，他没有天眼，他见不到众生的苦果，所以他今天在造苦因、造作罪业，他没有恐惧，他不害怕，他敢造。「亦以不见诸乐果」，没有见到极乐世界，所以他不肯修往生的因，不肯念佛。

「法藏愍念此等众生」，法藏是阿弥陀佛的前身，对这些人怜悯，「选择此愿摄众生也。」所以他有这一愿，四十八愿有这一愿，天眼通愿。「又《会疏》曰：肉眼昧劣，不见一纸之外」。我们的肉眼愚昧下劣，一张纸就障碍了，你的见透不过去。「但缘目前，思从于此」。只缘到你眼前所看见的，你的思惟也止于此。「不见地狱重苦」，地狱苦没看见，「勤修无勇」，不能够勇猛精进，没有见到地狱苦。

「不见净土胜乐，欣求念淡。」对于希望往生的念头很淡薄，为什么原因?你没看到。我们今天有缘读到这部经，这部经是释迦牟尼佛为我们介绍西方极乐世界的说明书，又难得黄念老用六年时间，搜集了八十三部经论、一百一十部祖师大德的注疏，用它来批注这部经，经跟注都是佛说的、都是菩萨说的，不是凡夫知见，我们要相信，我们要感恩。

又澄宪法师说：「呜呼悲哉!不见地狱饿鬼之苦果，不见父母师长之受报，厌离心缓，报谢思怠。」这都是什么?没有亲自看到，才有这些烦恼习气现前。「故望西又曰：上求下化之要」，这是讲佛弟子上求佛法、下化众生，最重要的是什么?「厌苦报德之道，其唯在天眼照视者欤!」真的，得天眼之后会勇猛精进，得天眼之后知道修行重要，知道六道非出不可，不能不超越六道，不能不求生净土。

文章恭录—2014净土大经科注第173集2015/01/30

　

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