索达吉堪布：为什么学佛过程中违缘重重？　让违缘快速消失的窍决

想方设法让持明上师生起欢喜心01

若传承上师、本尊和护法神生起欢喜，那自己所作的弘法利生事业会圆满成功，否则，一切事情都不会吉祥顺利。有时，我们看见某些人在修道过程中违缘重重，其原因就是持明圣者没有生起欢喜心。

若是想方设法让持明上师生起欢喜心，那自己的功德就会逐渐圆满，这种人今生和来世都是在幸福安乐中度过，其弘法利生事业非常广大，连自己也感到稀有。并且，自然了知这就是大圆满的殊胜特点，才知道大圆满之人间初祖极喜金刚的恩德。

有些修持比较好的老年人，自己对往生清净刹土有一定的把握，若是现在让他变成一位年轻人，他就不愿意，因为年轻人修法不一定都是那么一帆风顺。而有些老年人则可能情愿换成年轻人的身体，这说明他一生修行的结果欠佳。

观修分别念不可能断尽分别念02

生起次第和圆满次第也是一种分别念，最后无相圆满次第也是一种分别念。而通过观修分别念不可能断尽分别念，因此从究竟意义来讲，生圆次第都不是最为殊胜的法门。无论是你观清净还是不清净，都是一种分别念，最后都应全部舍离。

大乘作为大圆满当中一种所摄，这时所有的分别念都应全部断除。在末法时代，若是仅仅观修分别念，各种分别念的梦境是不可能消尽的，因此除了无上大圆满法，其他的任何一个法门都难以有办法调伏众生的相续。

牢记：这句话有深刻的含义03

就像万丈光芒的太阳从虚空升起来的时候，黑暗自然而然会消除无余，同样，如果我们精进修持大圆满的自然本智，所有的分别念和痛苦就会自然消于法界，这时本尊和空行母在白天和晚上都会不间断地显现，这句话有深刻的含义。

人们痛苦的主要原因有两个04

其实，世间的种种悲惨，可以更加突显佛教无有分别的慈悲观。即使对于敌人，佛教也不主张以武力降伏，而是以种种方便平息对方内心的嗔恨，并将其置于解脱的花园中。可以说，佛教的调化方式，是独一无二的。

在平时的生活中，我们都难免会遭遇各种来自他人的危害。此时，若能依靠菩萨的境界安住，很多魔缘会自然消失。我们都希望修行无有违缘，一切违缘魔障全都消除。事实上，当自己放下执著，不过分在意时，违缘自会不告而别。

比如，想完成一桩事业，如果你非常在意成功，斤斤计较、患得患失，就会不由自主地紧张和执著。而执著的产生，反而会引起很多魔缘障碍。如果能了达世间万法都是虚幻不实，并万缘放下，一切魔障自然消失。

人之所以会痛苦，原因主要有两个：一是对“我”的执著;二是不了解万法本体空性。当我们将万法执为实有，没有认识到一切所见均是假相时，恐惧和痛苦就会产生。当真正通达一切外在之法以及执著外境的自身五根识或六根识都是假相，并非实有时，痛苦和烦恼就会烟消云散，魔障自然销声匿迹。

　

2024-02-04 13:11