望乡台就是讲到影响力

我们再看下一张，望乡台。望乡台就是我刚才讲的，第五个地狱为什么跟第三个、跟第一个不一样?望乡台就是讲到影响力。这些政治人物，或者是宗教人物，或者是教育人物，或者是这些有影响力的人物，像这些民意代表，政坛的或者是议会的那些议员、议长，这些有影响力的人物，他们都保护自己保护得好好的，在言语上、行为上看起来都没有什么过失，或者是在表面上都没有什么，事相上都没有什么，可是影响上是有的，就刚才讲的宋仁宗这种影响是有的。这时候他们可能会喊冤枉，或是可能会是说，我虽然有些过错，可是我受苦完了以后，我应该就可以超脱了，我应该没有其他的过错。不!有时候影响力的那一分会比你自己造的罪业还要厉害。

好，我们来看下一个，下一个就是有哪些?第一个就是庙盖得很大。庙盖得很大，我们雪公老师说就变成什么?变成香火场，就是大家就来香火;第二个就是名利场，第三个就变成热闹场，第四个就变成是非场，第五个就变成斗诤场。就是这个，它的影响力。它的影响力会让很后面这些徒子徒孙吵起来，给社会的观感，对宗教就很差。譬如说像回教、基督教、天主教等等，如果都没有好好处理的，都会有这些问题，让社会人士对宗教反感，这就是影响力。

再下一个，再下一个好像是「兄弟阋墙」。兄弟阋墙的这一分是什么?爸爸从来没有把家庭教育弄好，他死了以后，他也没怎样。对，他留了一笔财产，在家里面就造成纷争，这个纷争当中，会把子女的不孝去表现，会把这些各种的为了争名夺利的那个争财产的嘴脸都显现出来。它不但让外面人会否定你的家教以外，子女也因为争夺财产的不孝，会造成子女严重的噩运，这就是影响。我随便举个例子，「一子得道，九祖升天」，我们都同意;那一子堕落呢?九祖都没事，好的全部包了，坏的都没事，因果是这样看的吗?除非你说一子得道，九祖无关，你才能说一子堕落，九祖也无关。你怎么可以作善有余庆，作恶没余殃?因果也不是这样看。所以教育要搞好的理由就在这里，你不能留一个子女在遗害社会，在那里争夺财产，在那里*YIN*荡，在那里造恶，然后祖先说跟我无关;如果儿子是高僧大德，他出来超度成功的时候有关。因果是这样算?

选自 大唐圣教—地狱变相图(五)唐瑜凌老师主讲(第十七集)2017/8/1台湾台北市剑潭海外青年活动中心

　

2024-02-04 13:11