《法句经》：佛法能除痛苦，应当努力学习 老耄品第十九原文和白话译文

作者：尊者法救维只难

前言：

《法句经》尊者法救(撰)维只难(译)

《法句经》是从佛经中录出的偈颂集。法救尊者是公元一世纪的北印度人，他重新整理古来传诵的佛祖法句，编集出新的《法句经》。

《法句经》老耄品第十九

十有四章。老耄品者诲人勤仂不与命竞老悔何益。

何喜何笑命常炽然深弊幽冥

如不求锭见身形范倚以为安

多想致病岂知非真老则色衰

病无光泽皮缓肌缩死命近促

身死神徒如御弃车肉消骨散

身何可怙身为如城骨干肉涂

生至老死但藏恚慢老则形变

喻如故车法能除苦宜以仂学

人之无闻老若特牛但长肌肥

无有福慧生死无聊往来艰难

意猗贪身生苦无端慧以见苦

是故弃身灭意断行爱尽无生

不修梵行又不富财老如白鹭

守伺空池既不守戒又不积财

老羸气竭思故何逮老如秋叶

何秽鉴录命疾脱至亦用后悔

命欲日夜尽及时可勤力

世间谛非常莫惑堕冥中

当学燃意灯自练求智慧

离垢勿染污执烛观道地

《法句经》译文及解读--19老耄品

【译文】

老耄品的大意是：劝人勤勉努力，不要与生命抗争，老来後悔又有何益?

(人生在世)有什么值得欢喜，值得开颜大笑?妄念常常如火焰般燃烧，深深地被世俗的幽暗昏冥所遮蔽，不如认真地去修禅定。㈠

自以为身躯强壮精力旺，倚恃年轻得平安：妄念纷纷多诟病，哪知此身假有身!㈡

老时颜色衰退，病时颜容无光，皮肤松弛肌肉萎缩，生命死期已经来临。㈢

身体死亡神识飞走，就像驾车之人丢弃(旧)车(神识丢弃了身体);(肌)肉消亡腐烂骨骼散架分开，(有形)身躯哪裏可以倚靠?(四)

身体犹如城堡，骨为构架主干，肉为大道(通衢)，从生至死，只是深藏愤恨惰慢之志。(五)

老来形躯衰变，犹如破旧之车：佛法能除痛苦，应当努力学习。㈥

人若末闻(佛法)，老来犹如(祭祀的)公牛，只是一味地生长肌肉膘肥(祭献死神)，没有福报没有智慧。(七)

从生到死皆无倚托，来来往往皆有艰难：心意倚托於对身躯的贪恋(之上)，生命历程的痛苦将是无际无涯。(八)

智慧(之人)可以预见(生命)之苦，因此抛却有形身躯：灭除意欲，斩断意念(之根)，恩爱弃尽不再受生。(九)

既不修炼清净之行，又无足够(养身的)财富：老来犹如白鹭孤伶，空空厮守荒芜水池。(十)

既不坚守戒律，又不积蓄财富：老来赢弱气竭衰颓，思恋往昔呈田春之日)哪裏有什么益处?(十一)

衰老之时犹如秋天树叶，(随风飘落)污秽(沟池)，外表破败褴褛不堪，生病将死时，也当後悔当初不学佛法。(十二)

生命之流日夜胜直至尽头，应当及时勤勉努力(学习佛法);世间真理并非真正的(佛所指教)的真理，切莫迷惑堕入冥冥(地狱)之中。(十三)

应当学习(如何)点燃(心)意的(智慧)之灯，自我修炼寻求智慧;远离污垢;勿要被尘俗污染，手执明烛观看(何为)大道的境地(便去追寻)。(十四)

【原典】

老耄①品第十九十有四章

老耄品者，诲人动力，不与命竞②，老悔何益?

何喜何笑?念常炽然③，深蔽幽冥，如不求定④。㈠

见身形范⑤，倚以为安;多想致病，岂知不真⑥!㈡

老则色衰，病无光泽，皮缓肌缩，死命近促。㈢

身死神徙⑦，如御弃车;肉清骨散，身何可怙⑧?(四)

身为如城⑨，骨干肉涂，生至老死，但藏恚慢。(五)

老如形变，喻如故车⑩;法能除苦，宜以力学。㈥

人之无闻，老若特牛⑾;但长肌肥，无有福慧。(七)

生死无聊⑿，往来艰难，意倚贪身，生苦无端。(八)

慧以见苦，是故弃身;灭意断行，爱尽无生。(九)

不修梵行，又不富财，老如白鹭，守伺空池。(十)

既不守戒，又不积财，老赢⒀气竭，思故何逮⒁?(十二

老如秋叶，行秽监录⒂，命疾脱至，亦用後悔⒃!(十二)

命欲日夜尽，及时可动力;世间谛非常⒄，莫惑堕冥中。(十三)

当学燃意灯，自练⒅求智慧;离垢勿染汙⒆，执烛观道地。(十四)

【注释】

①老耄：即老朽，衰老之人。耄，八、九十岁的人称耄。

②竞：抗争。

③炽然：热烈盛旺，像火燃烧一样，形容念头特别多而杂。

④如不求定：联系上句，此为倒装句，假如不寻求入定的话，将会深蔽幽冥。

⑤形范：成形了，具有固定的形躯。

⑥不真：指有形的身躯并不真实，只是假相，终久要老朽、坏死、消失。

⑦徙：走。

⑧怙：倚靠。

⑨城：城堡。

⑩故车：旧车、破车。

⑾特牛：公牛，仅有蛮牛而无智慧。

⑿无聊：无所倚靠。

⒀羸：衰弱、无力。

⒁思故何逮：追念往昔青春岁月又哪能企及?故，往昔;逮，赶得上。

⒂行秽监录：一作行秽褴褛。联系上文，应作如是解。意指人老时，外表丑陋不堪，行为狼藉，如秋天落叶飘零，或落在污秽之处，破败不堪。

⒃命疾脱至，亦用後悔：《中华大藏经》，宋本《法句经》分别译为：「命尽脱至，乏用後悔。」「命疾脱生，不用後悔。」全句大意是生命将尽，不用後悔，後悔亦无益了。

⒄世间谛非常：佛所阐释的真理。世间谛，即俗谛，凡人所看到的真理;非常，不是永恒的。

⒅自练：自我修炼。

⒆染汙：为污所染。汙，即污秽，世俗的种种欲望、意念、行为。

　

2024-02-04 13:17