独尊湛现：真正的智慧，靠真实的实力所表现的

阿弥陀佛，大家吉祥如意。

在修行的过程中一定要务实，不能做一个自欺欺人，功夫是藏在内心，而不是到处去显露，卖弄。

凡是有此举的证明了华而不实。在修行的旅途最大的障碍，就是自以为是。

凭借自己的记忆，学点皮毛，练点口才，到了用武之时，确无方向。

所以说真人不露，再者说真正的道法是言语道断，知者不言，言者不知。

就是说，真正的道不是靠讲出来的，出口、动念即过。

没有体悟如此的我们继续努力学习经典。

我们要以经为师，虽然我们的老师的身相没有在我们的身边，但是他们的心与我们大家从未离开，也包括所有的善知识，及所有的一切众生本心。

这句话的含义是两个概念，说佛与诸位善知识与我们众生的从未离开，说明的是他们的内心的境界如此之深，时时刻刻达到了无离无合而安住这种表现。

这个及我们的众生从未离开，这句话的意义是说我们的本性与所有的一切本来就是同体之源。

所以说佛，与善知识犹如阳光一样，时时刻刻对我们的常照不息，对我们的时刻有所加持。

只是我们的妄念之多，业障之深，体悟不到，频率不同，所以就得不到佛力的加持。

如果能够与佛及善知识心心相应，我们就会感应道交。这个感应道交它不是神话，不要听到一些词语就想到神话。

什么是感应道交?我来说明一下。

大家所修行的目标，内心的境界它是有一个标尺的。都是要符合这个自然的状态，清净无垢，这个无垢指内心的念头。

这样子的心态也称为真心。真心是如如不动。《心经》里面所表述的。

我们如果相互达到如此的真心，那么就是合二为一，融合一体，称为感应道交。

当然了我们凡夫的内心的功夫，与内心的觉悟还是不够的，但是偶尔在某种条件上，此境界也会显露的。

所以六祖曾说，上上智的人，他的智慧也会有埋没的时候，下下智的人的智慧，也会有显露的时候。不可忽略初学。

修行主要是从心地上下功夫，由浅入深，我们慢慢的，稳稳的，只要具有一颗坚持不懈的信心就好。

不能三分热血，忽冷忽热，好了伤疤忘了疼，旋出旋入这样可不行。

有的人说了，看修行人，或出家人，很可怜的。这种心态非常糟糕。

不是说修行人可怜，而是迷茫不修行的人可怜，修行的目的就是让众生了脱六道轮回的苦海，让我们大家逃离这个尘牢。

虽然在修行的过程中，身体不是那么的享受，但是一时的付出换来的是无量无边的快乐。

是让我们回到永恒本来的自我。这是一个智慧者的作为。这是一个幸运者。不是说一生的福报，没有任何的负担，环境舒适，好不好。

如果自心对此贪恋，又不舍得放下这虚幻的自我，就很容易堕落，很容易被影像所困，造成六道轮回的痛苦。

被影像所迷，自心而不能自拔，换来无量无边的痛苦，醉生梦死，这才是真正的可怜呢。

大家要知道诸佛菩萨及善知识，来到我们的尘世间，就是为了解救我们迷茫的众生，让大家赶紧出离六道轮回的苦海。

在这六道轮回之中，最可怕的就是三途众生。它们是没有办法能够遇到佛法的。更没有办法听懂的，语言不通。

所以说，人身难得，佛法难闻。一但失去人道身，万劫难复。这个非常关键。

希望众亲早日觉悟人生真正的价值观。

阿弥陀佛，释桑吉。

　

2024-02-04 13:17