索达吉堪布:只要听到三宝的名号,不用堕入三恶道当中

2023-10-13 05:19

人或动物在临命终时,为他们念三宝名号
若人闻者。至心忆念。欲寿终时。值善知识。教令三称。三宝名字。作如是言:如果谁能听到三宝的名号,而且至心忆念观想;有些人寿命接近临终时,遇到了善知识,为其念三遍三宝的名字……
大家也应该知道,如果觉得自己有点不行、或是临终的时候,可以自己念三宝的名号,如果自己实在不能念,就让别人来念佛,念佛法僧三宝;或者你看到亲朋好友、动物临终时,给他们念三宝的名号。
怎么念呢?
南无佛陀 南无达摩 南无僧伽
南无是顶礼的意思,顶礼佛、顶礼法、顶礼僧。翻译过来,南无是皈依。汉地有一部《山海慧菩萨请问经》,其中有“南无布达雅、南无达玛雅、南无僧嘎雅”,用的梵语音译,汉语的意思是皈依佛、皈依法、皈依僧,藏文也是这样直接翻译的。在藏文中,一般念“喇嘛拉嘉森且沃……”,即皈依上师,这是后来的高僧大德们加的。真正的经里,是“桑吉拉嘉森且沃,秋拉嘉森且沃,根登拉嘉森且沃”,也就是“皈依佛、皈依法、皈依僧”。一般来说,“嘉森且沃”是皈依的意思。前辈的大德们不会将皈依和顶礼的意思搞错,不过,只要顶礼,肯定是皈依的,所以南无也是皈依的一部分,只要你顶礼,肯定要皈依,否则,如果你根本不太想皈依,在他面前顶礼是不现实的。在有些地方,皈依和顶礼是一个意思,“我要皈依你”实际上表示“我要顶礼你”。我们经常说“南无佛”“南无法”,或者“南无什么如来”,有些翻译直接说“顶礼什么如来”,比如《三十五佛忏悔文》中全部是顶礼,没有“嘉森且沃”,也就是说,《三十五佛忏悔文》里每一个都是“南无”,在我们藏文当中是顶礼。
实际上,此处有顶礼的意思,也有皈依的意思。藏文当中一般是四皈依,不会说四顶礼,前面加一个“喇嘛拉嘉森且沃”,也就是“喇嘛拉嘉森且沃,桑吉拉嘉森且沃,秋拉嘉森且沃,根登拉嘉森且沃”,一般不会念“喇嘛拉香擦洛,桑吉拉香擦洛,秋拉香擦洛,根登拉香擦洛”,没有这样念的。汉文当中的“皈依佛、皈依法、皈依僧”,念“南无佛、南无法、南无僧”也可以。皈依和顶礼,在不同的翻译当中,有时候两个是一起的,有时候是分开的,如果分开,顶礼可以包括在皈依中。我们这样来理解好一点。
如是唱已。其人命终。不到三涂。随意所乐。十方世界。皆得往生。应奉诸佛。见诸菩萨。文殊普贤。宣说大乘大通方广。即闻法已。应时获得。无生法忍。善男子。若人旷劫。广修诸行。深种善根。今得闻此。三宝名字。

听闻三宝名号,不堕三恶道
如是唱已。其人命终。不到三涂:由善知识念三宝的名号三遍。有时候是唱,有时候是念。这样唱完,此人命终不堕三涂。三涂是三恶趣的意思。有些资料中说,三涂指三恶趣,叫做火涂、刀涂、血涂。火涂是地狱,里面有燃烧的火,烧伤众生的身心;刀涂是饿鬼,在饿鬼界中,因为业力现前,各种兵器互相残杀,抢夺饿鬼的饮食,令其感受无量的痛苦;旁生叫血涂,因为旁生互相抢食,吃的过程中也会饮用鲜血。确实旁生可以叫血涂,我们看动物世界时,经常可以看到,鲜血淋淋的,全部在喝着鲜血、吃着鲜肉,互相残杀。
这里讲,只要听到三宝的名号,不用堕入三恶道当中,这很重要。《法华经》云:“若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆共成佛道。”如果以散乱心入于塔庙当中,只要说一声“南无佛”,此人不但不转生到三恶趣,而且和听闻其念佛的众生一起,逐渐都能成就佛道。以前,有一个人砍柴的时候被老虎追,他爬到树上念了一声“南无佛”,结果自己没被吃掉,后来老虎也得成就。所以,我们遇到一些众生的时候,要经常念佛,这不能小看,非常重要。
恭录自《圣大解脱经讲记》
2024-02-04 13:20

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