佛为何说不能对父母有恶心？

　　问

回顾过去，生命中充满了坎坷、无奈，所以常埋怨父母把我生错了。如果把我生成男人，就不会碰上这一连串的灾难。请问老师，我该怎么办?

答

如果您认为女人身是较轻贱的受生，这样的看法是正确的。可是，如果把它归咎于“父母把我生错了”，就不符合佛教的因缘果报法。因为我们的受生，都是由于自己先世业力的促动而造成的。

我们的中阴身，是依先世业力的逼迫驱使，而选择了今生的父母。而我们的父母，也是依其自身的业力，召感我们作为他们的儿女。双方都各以自心为因，攀缘对方为缘，而得到互为亲人的果，谁也怪不了谁。

先世善业、福业大的人，受生豪贵，幸福快乐(以世间法的标准来说);相反的，先世罪业、恶业深重，则受生为人轻贱，这是一定的因缘果报，丝毫怪不得父母的。若怪到父母身上，不但邪说因缘果报，而且还要造更大的恶业，即是“于父母所生恶心”。

佛在诸经中，特别是在《大乘大般涅槃经》中，都训戒教斥我们不可“于父母所生恶心”，这是一个绝对不许我们触犯的戒律。

问

为什么佛陀要求我们“不可于父母所生恶心”呢?

答

因为父母是我们受生的“最近因缘”。

若于最近因缘起恶心，将使我们永远没有办法打开慧眼，看清楚因缘果报。更严重的后果是，如果连“最近因缘”都给抹杀了，任何更远的因果关系，包括地狱因缘在内，都一定没法知道。这种盲目性，常把自己不断地引入地狱和下三趣，变成不畏因果、不信来世、无惭无愧、永断善根的一阐提人，想想真可怕!

因此，绝对不要怪父母，不要“于父母所生恶心”。

问

为什么我们总是会“于父母所生恶心”呢?

答

这是我们习惯的思维方式：每当我们在生活和生命中，遇到了不如意、挫折、失败、痛苦、无力解决问题的时候，就习惯性地先找个人怪一怪。当然，父母就首当其冲，怪他们把我们生得太丑、太笨、生在这么不美满的世界，让我们从小到大都在吃苦……，有时甚至一直怪到整个世道，乃至怪到老天爷身上，这样就能使我们的自我感觉暂时好一些。

但是，这样去贪图自我感觉暂时的改善，却造下更重的恶业。因为我们已经把自己的命运，交托到别人的手上。也就是说，在这一刻，我们已经彻底承认：我们的命运不由自己来掌握，而是由老天爷、世道乃至于身边那几个亲人，来全部操控。

我们还同时认定：只有他们对我好，我们才能够得到快乐;如果他们对我们不好，有些偏见或成见，那么，我们就注定要永远苦下去，永无翻身之日。

既然我们将命运交托出去，宣判自己的无能为力，而那些被我们指控的人，包括老天爷在内，根据过去的记录，显然对我们是极有“成见”、“偏见”的。那么，这样的生活和生命，还值得活下去吗?

但是，不活下去，又往哪里跑呢?如果当下即死，下一生的命运，不还是操控在那些人的手里吗?

总之，手指向外一指，就断了我们自己一切的生路，也就是自己放弃了原有的一切主观能动性和一切主动权。这是最愚蠢的事，千万不可做。赶快把手指头收回来吧!

问

现在我知道“于父母所生恶心”的因缘和过患，知道错了，那该怎么办呢?

　　答

如果我们能对过去于父母亲所造的恶业，起惭愧心、忏悔心，接着就能对他们生感激心。感激父母的生育抚养，使我们今生得遇善知识，能闻正法，开启智慧，蒙受佛法的惠利。这样一来，过去我们与他们的一切互动，无论善恶，都成了促成今天这个善果的助缘。

回头检视、惭愧我们与父母、亲人的互动，也让我们深刻地认识、相信了佛陀开示八苦的真理，并感激他们是我们最好的助教，时时在提醒我们——要勇猛精进，快快从“饿鬼爱”中出离。带着这个觉性，就能将我们和父母、亲人之间的恶因缘转为善因缘。

　

2024-02-04 13:30