独尊湛现：在修行中必须要用得当、正确的方式

阿弥陀佛，大家好。

在修行的旅途中，必须要按照次第，有程序的修学方式，来进行对心态作为一个调整。

我们大家在迷茫的期间，必须要深刻对自己的检验，能够认识到自己的不足。

千万不要自以为是，常有理，认为自己是完美的，这样就根本没有办法修行。

作为一个真正的觉悟者，总是感觉自己的不足，谦虚，不断努力对自己的调整。

大家要知道自身无论遇到任何的境，其实都是自心的显现，不要怨天尤人，必须要忏悔自心，改变自己。

这是修学的最基础的，主要就是能够对自己的了解。

关于六道中的众生是否存在?

这些种种的幻像是存在的，《金刚经》里面说的非常清楚，诸法不说断灭相。诸相本来就是本性的作用。

如果诸相断灭，本性失去了作用，就没有任何的意义了。所以说本性的意义就是要发挥作用。

在修学的过程中，我们还未曾达到彻底的觉悟，对宇宙的真相没有彻底的了解。

在这个期间需要对自己的心态进行调整，如何调整?

第一，要弃恶从善。

第二，要认识到自己的不足。觉悟的程度越高，越是谦虚，它不会向外，对外境的辩论，争辩，找理由啊，客观啊，没有。

作为一个菩萨、佛，从来不需要任何理由，不需要任何的借口。

我们的众生就截然不同了，客观，理由充分，真是铁嘴钢牙，雄辩之才。就是认为自己对，其实这就是愚痴，迷茫。

做到对自己的认识很难，认识之后才能作为调整，不然怎么调也起不到效果。

再有我曾说过，这也是很关键的，在没有悟道之前必须要武装、修炼自己，先不要操之过急地度众生。

这个期间发心度众生就是害众生，就是以盲引盲，再有对自己修行也非常的影响，影响自心的清净。

在修学的途中首先要做到，见山不是山，见水不是水。啥意思呢?

就是说锻炼自心对事相的淡化，驱除对影像的执着。因为万法本来就是影像。万法的本体本来就是无相，当体即空。

所以我们在这个期间，锻炼把心态空下来。对任何的事相不要有所执着、分别。

见山不是山，见水不是水。就是说我们先修空，观空，开始必须要从单方面修起，先不要去理会什么众生，度众生，不要理会。

先对自己的负责，同时呢也是对大家的负责。

证悟，证道以后智慧具足，定力具足，这样不乱于心，不困于情，再回过头来，该有就有，见山就是山，见水就是水。这时能够达到心转物，不会被境转，运用自如。

为什么大家修行的进度缓慢，就是方法不得当，“空”，“有”，同俱。

一会空，一会有，很难使心态安住，不但不能安心，还会使自心增加幻影，对心态的影响。

所以说必须单方法的修为方式，把心态彻底地安住，静止下来，这时才能够彻底看清庐山真面目。心静影自明

偶尔的在微信中就能看出来，大家所修行的程度，有的人所发的一些资料，有的根本与修行毫不相干，没有丝毫意义。

希望众亲不要自欺欺人，要多珍惜宝贵的光阴。轮回路险，不能把修行当成戏论。

好了，阿弥陀佛，释桑吉。

　

2024-02-04 13:37