印光法师：怎样培养真信切愿？（239-241）

239、怎样培养真信切愿?

深信持名佛号，广阅净土经论，参承净业知识。

居士既深信念佛，若未参承净业知识，又不广阅净土经论，则十念若，从何而生?纵能执持名号，只因不求出离，便成人天因果，受享痴福。因福造业，仍沉恶道。倘再路头不真，涉入邪见，则善因反招恶果，人天福报，亦不可得，阿鼻极苦，长劫难出。譬如入海，既无导师，又乏指南，漂流于狂波巨浪之中，茫茫不知所趣，纵能撑篙摇橹，岂能免于沉溺。(《新编全本印光法师文钞》卷一第61页 与福建刘廷诚居士书)

窃谓净土一法，为诸法之归宿，乃吾人依之以自利利他者。何得不先研究得极无可疑，不被一切经教知识语言所摇夺?而泛泛然研究其他经典，则愈研究愈将净土看得寻常矣。若先知净土之所以，再研究其余经论，则愈研究愈将净土看得高深矣。(《新编全本印光法师文钞》卷二十三第80页 复金慧畅居士书)

240、为什么说念佛一法信愿最为要紧?

若无信愿，故不能与佛相应。蕅益云：得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。乃千佛出世不易之铁案也。能信得及，许汝西方有分。

须知西方，莫说凡夫不能到，即小乘圣人亦不能到，以彼系大乘不思议境界故也。小圣回心向大即能到。凡夫若无信愿感佛，纵修其余一切胜行，并持名胜行，亦不能往生。是以信愿最为要紧。蕅益云：“得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。”乃千佛出世不易之铁案也。能信得及，许汝西方有分。(《新编全本印光法师文钞》卷一第77页 复高邵麟居士书三)

又念佛一法，要紧在有真信，切愿。有真信，切愿，纵未到一心不乱，亦可仗佛慈力，带业往生。若无信、愿，纵能心无妄念，亦只是人天福报，以与佛不相应故。固当注重于信愿求生西方也(《新编全本印光法师文钞》卷八第185页 复又真师觉三居士书)

241、为什么说末世众生唯恃信愿，仗佛慈力方能了生脱死?

末世众生，障深慧浅，修余法门，了生脱死，诚为甚难稀有之事。唯恃信愿，皆可蒙佛慈接引往生。噫!如来大慈普度，一物不遗。

末世众生，业障深厚，善根浅薄，心智狭劣，寿命短促。虽以知识希少，魔外纵横。修余法门，欲于现生断惑证真，了生脱死，诚为甚难稀有之事。唯净土一法，专仗佛力，以故不论断证，唯恃信愿，信愿若具，虽罪大恶极，将堕阿鼻地狱之流，尚可以仗十念之力，径蒙佛慈，接引往生。噫!如来大慈普度，一物不遗，唯此一法，最为周挚。(《新编全本印光法师文钞》卷五第989页 净土释疑序)

　

2024-02-04 13:40