索达吉堪布：那么多善知识，你要选一两位根本上师。选一两个法终身学习。
2023-09-19 10:57
说是十二部经名时。八万五千菩萨得金刚三昧。十亿声闻发大乘心。十千比丘比丘尼得阿罗汉道。无量天人得法眼净。说是十二部经名时。八万五千菩萨得金刚三昧。说到十二部经典的名字的时候，八万五千菩萨得到金刚三摩地。十亿声闻发大乘心。十亿声闻发了大乘阿耨多罗三藐三菩提心。十千比丘比丘尼得阿罗汉道。藏文当中十亿是十个十万，十千个比丘和比丘尼得到了阿罗汉道。第一次是比丘，后面是比丘尼，现在这里是比丘和比丘尼。无量天人得法眼净。这以上讲到三宝当中的法宝，我们要顶礼。不仅要顶礼，还要学习修行。这个真的很重要。那天我提过两次，每一个道友，以后不管怎么样，一定要有自己平常所修、所学的法，全面来讲都要学，显宗密宗、各个宗派都要学。但是就像我们选本尊一样，那么多佛、菩萨你要念本尊心咒，是选择文殊菩萨、观音菩萨或哪一尊佛。那么多善知识，你要选一两位根本上师。同样的道理，所修的法当中，一定要选一个重要的法，经典也可以论典也可以，像《妙法莲华经》等，功德很大。我那天也说了，我们寺庙有一个喇嘛叫俄周ཨི་རྩོ།，平时修行不是特别精进，但是他几乎每天都念《妙法莲华经》。我最近才知道，听说他很了不起，但他早就圆寂了。看起来是个普通的喇嘛，他在世的时候，我根本不知道他一辈子都在念《妙法莲华经》。当时讲《妙法莲华经》时，我认为修此经的汉人多，藏人则不一定。在座的各位，你们自己可以选择，不可能由我今天来说，你要修《圣大解脱经》、《维摩诘经》，不可能这么说的。选择修法时，要选择自己得过传承的，自己很有信心的法，不管是经典论典，就像《大圆满前行》也可以，或者《大幻化网·光明藏论》也可以。以前我认识的一位汉族的法师，他十多年接近二十年天天看《光明藏论》，这是别的弟子说的。后来我故意问他：“你是不是天天看《光明藏论》？”他说是。我其实是想调查一下他是不是真这样，然后我说：“那我看一下你的法本。”他的书是最早翻译的《光明藏论》的版本，书页确实是被磨破了好多，这个时候我就深信不疑：对，他肯定每天都在修。有些人有终身修行的法，有些是斜杠青年，今天学这个，明天学那个；一会投资、直播，一会做这个项目，一会做那个项目，这样保险一点也可以吧。这里沾一点，那里也沾一点……但是什么都做不成功也不行的，自己一定要有一两个法终身学习。最好每个人自己在善知识面前发愿，我要终身学习《圣大解脱经》，不管到哪里都受持这部法。或者是得过密法灌顶的人，修《上师心滴》也可以，《阿弥陀经》也可以。前两年我很成功地讲了鸠摩罗什翻译的《妙法莲华经》和《维摩诘经》，我自己是这样认为的。如今这样的浊世，能善始善终传讲特别不容易。当时一段时间中，这两部经典的辅导也全部圆满了，但以后怎么样也不知道，也许更方便，也许不一定。不管怎么样，一个人如果终身修持一两部法非常好，我觉得，自己应该要对它重视起来。我以前在法王如意宝面前得过的法，法本都单独放在一起，这对我一生来讲非常有意义的。我把自己的青春、时间、光阴全部花在这个上面，当时听的时候没有断过传承。在我的生命里，所拥有的一切当中，智慧的财富是最有意义的。
在座的道友，不管生在何处，作为一个大乘佛教徒，并不是今天干这个，明天干那个，天天都试探，到最后什么都没有得到，这种人生不一定很有意义。以前的大德们都是这样，学法的时间不一定很长，但是效率很高，终身对你有巨大的改变，让你的信心不可动摇。有些利根者，前世有缘的，或者今生很有信心的人特别有收获。有些人如果没有那样，可能不一定得到特别大的转变。当然这是个人的因缘不同，根基不同，你所依止的善知识，其加持力也不同。有些善知识理论上非常精通，有些善知识具有意传的、相当殊胜的加持力，有些善知识有一种智慧和威力，智慧和悲心以强迫性的方式植入你的相续当中。有些虽然善知识特别了不起，但是因为自己的邪见重、懈怠、懒惰，没有抓住机会。有些自己很优秀厉害，但所遇到的善知识不怎么样，由于各种因缘自己相续也没有转变。得法很重要，更重要的是得法以后转变自己的相续。终生当中，不管以后有一起学习的机会，或者没有，凡是自己得过法，像以前印度的大成就者，萨绕哈巴、夏瓦惹，都是刚开始依止善知识，后来到寂静的地方自己修行，完全自利。我以前发过一个微博，父母在世的时候，应该生活自理；善知识在世的时候，要修行自理。否则，父母离世时，如果你不会做饭，很可怜。现在倒是交一点钱到技术学院可以学习到。但是大多数都不像父母那样传授得那么亲切、直接。所以我们还是应该学到法，如前所说，法是非常重要的。我昨天也讲了，比较而言，现在在雪域高原学法，有很系统性的传统，而且这个传统丝毫没有损害，目前为止还是特别兴盛，可以这么说。但再过十年、二十年、百年，以后怎么样很难说，也许从整个世界的状况来看，可能会逐渐衰退，有这个可能性。因为从全世界的很多文明来看，特别优秀的文明慢慢开始下滑，有各种各样的情况。尤其是现在，金钱至上的价值观，其地位一直上升。
每一个时代当中有特别了不起的伟大人物，像哲学家、科学家、翻译家特别了不起，他们并不是通过宣传，应该是实实在在自己有超人的功德和智慧。每一个时代的东西南北，都有特别了不起的智慧伟人。但从上个世纪到现在，这样的人看起来有是有，但是基本上大家都一样的。原因是也许现在诱惑特别强，也许很多人说现在的商业机会很好，以自己的智慧马上变现，变名声、变财富、变金钱、变房子、变轿车，不愿意长时间潜心研究。藏族也是，每个时代都有一群特别了不起的哲学家、佛学家，八十年代有一群比较老一点的，像法王如意宝他们那一辈特别了不起。但藏族学者以后会不会都这样，一代不如一代，可能以后不会超越前辈。尽管现在有名声的人不少，但能否为这个社会留下真正有价值的精神财富？这一点，我看其他民族也几乎都是相同的吧。上个世纪的很多国家，不管在哪个大学，都有一些很了不起的文人出现，但是现在不知道怎么样？也许现在经济社会，网络时代的各种知识爆发，真正潜心研究、专心致志搞学问的人，不是很多。我问了一些西方大学的教授，他们刚开始很认真地搞学说，做了一段时间，看到他旁边的同事都赚大钱，自己的研究马上可以变现各种东西，于是人都有一种攀比心，自己觉得不舒服，就改变了主意。
我们现在的这个时代，也有一些差别，大家也可以看看。不管怎么样，大家还是要精进地学习，看书。现在的人越来越不喜欢看书，我是有这种感觉。真正爱学习的人，好像越来越少。好多人爱看手机，这里面是有些书，但好多都是碎片文化。这样的话，人类的整个品格、素质，不知道会怎样？如果人不爱学习，只一味地追求金钱、感情，搞娱乐活动……是很可怜、空虚的。现在有一些智者写书，没有人崇拜。像藏地都是这样的，前两天学院的堪布写了不同的五部大论的书，但是一个明星唱了首新歌，可能更出名。我想人的价值观不断在变，变得越来越飘浮。当然人要不要购物呢？这肯定需要，但是要重视更高的智慧。比如一个人唱一首歌，他唱得很好，就想我可否去看看他？但一个人写了一本特别好的书，没啥。这说明当今社会的现象，是否重视智慧？可以说这是一个信号，以上这些可是我从法宝当中挖出的智慧，呵呵。所以佛陀的十二部经典，不知道我们要怎么重视才合理，大家好好想一想。 2024-02-04 13:44
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