祸福无门 惟人自召

摘自《太上感应篇汇编白话节本暨精简本》

【解释】

太上老君说：‘人的祸福，本来就没有一定的门路，全都是自己招来的啊!’

【分析】

太上、是太上老君，姓李名耳，号伯阳，也就是周朝的圣人老子;得道成仙以后，称天立教，为道教的始祖，是上天至尊之圣。感应篇、是太上教化世人改恶行善的书;感是感召，应是报应，告诉人们如果以善恶感召之因，必定会得到天降祸福报应的果;所谓有感必有应，随感而随应，用以彰显天道好还的道理，而启发世人的敬畏之心;知道作恶必定会得到灾祸病夭的恶报，因此心有所畏惧而不敢去做;知道行善必定会得到福寿天仙的善报，因此心有所求而勇敢的去做，所以才以感应作为本篇的篇名。

祸福无门，惟人自召;善恶报应，如影随形;这四句话是此一篇的总纲领，也是太上垂示训诲的宗旨所在。讲到圣贤之心，不是为了要祈求福报，避免灾祸而后才去断恶行善;说到造化的道理，只要是积善，必定会福荫子孙;而若是积恶，则必定会祸延子孙;也就是易经所讲：‘积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃’的道理，而且绝对不会有丝毫的差错啊!

自召，就是自己招来的意思，所谓自作还是自受啊!要知道天地是没有私心的，而吉凶祸福也全都是人心自己招来的啊!然而人在没起念头的时候，这颗心是湛然清净，就如同虚空一样，那里有什么善恶呢!只是因为这个念头才动，所向著的是好事，就是善，所向著的是坏事，就是恶;其最初不过是起了一个念头，做了一件事情而已;但是到了后来，经过了日积月累，于是就有了善人和恶人的区别了;所以一个人得祸或是得福，全都决定在当初起了善恶念头的时候啊!所以太上开口便说：‘祸福无门，惟人自召。’就是在提醒警惕世人，注意小心自己的起心动念啊!其中若是有了丝毫的差错，那么祸福的果报就会天差地别了。

【故事】

宋朝的赵康靖先生，曾经用瓶子和黑豆白豆来练习心地功夫;他若是起了一个善的念头，就把一颗白豆投入瓶子里面;若是起了一个恶的念头，就把一颗黑豆投入瓶子里面。开始练习的时候，投入瓶子的黑豆很多，后来就渐渐的减少了。久而久之，连善恶这两种的念头都忘了，而进入了‘不思善、不思恶’心无杂念的境界，最后连瓶子和豆子，也丢弃不用了。

【嘉言】

‘行善如春园之草，不见其长，日有所增;行恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏。’唐朝的六祖慧能大师说道：‘一切福田，不离方寸。’佛经也讲：‘吉凶祸福，皆由心造。’

(转载) 本文实为转载，不代表个人观点，专注分享，若有侵权，请告知删除。

持续放生者，受佛菩萨、天地一切神仙赞叹护佑，功德无量，必然有求必应。

消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德，成就不可思议功德。

学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土。

在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯的一切邪*YIN重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿一切冤亲债主及其六亲眷属离苦得乐，福慧增进;愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!

　

2024-02-04 13:57