「不可以少善根福德」和「至心信乐乃至十念」有冲突吗

问：《佛说阿弥陀经》中不可以少善根福德因缘得生彼国和至心信乐，乃至十念有冲突吗？感恩法师！

宏海法师答：我们往往把经文里提到的殊胜功德，用自己的凡夫之见给它拆开，所以就显得会出现一些，可能本来不存在，貌似的矛盾而已。那我们这里快速的了解一下，什么叫做善根福德因缘？我们都知道净土成功的最主要的三个资粮就是信、愿、行，所以说能够对净土生起决定的信心，这就是大善根；如果说能够对极乐世界发起向往，急切的愿力，这就是好因缘；如果说能够每天把念佛挂在心头，执持名号忆佛念佛，我们所有的生命价值全部在这个上面体现，这就叫大福德、厚福德。

所以说具足了信愿念佛，就已经具足了经中不可以少的善根福德因缘。那么这个至心信乐，欲生我国，乃至十念，这正是《无量寿经》里面的四十八愿的核心愿文第十八条，它就是传达了一个非常殊胜的信息，把净土往生的可能性以最简洁明快的方式给表达出来，至心信乐，就是信；欲生我国，就是愿；乃至十念，就是行。所以说您说的这个乃至十念能够往生，跟善根福德因缘完全是同步的，是正等无异的，它并不是前后矛盾的，希望在这里能够汇的过来。