独尊湛现：修行不是对相痴迷，而是转变心态

吉祥如意，大家好。

学佛修行主要的就是在于这颗“心”。

把这颗心从歪曲加以修正，从无明到觉悟，从妄心转变为真心，从杂念到静止，从污染到清净，完全对心态的转变。

不要对事相与形式的执着。比如善与恶，对与错，素与荤。

再有经典学得多，知识学得广，寺庙去走得多，在寺庙里住的时间长等等，如果心态不能够转变，不能够觉悟，不能够清净，也是丝毫没有意义。

有的人对僧人的痴迷，对道场的痴迷，对经典的痴迷，其实这都属于感情用事，这是情执，与信佛修行没有丝毫的关系。

修行要把情执的心转变为慈悲的心，博爱的心，无为的心，必须要断除情执，这就是修行。

“情执”是属于迷茫的状态，对事相的执着，老公，儿孙，父母，亲友，等等这都是属于对相的分别。

大家要知道，在《心经》里就能够体悟到，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。

这就能说明世间的一切的事相，比如父母，老公，儿孙，亲友等以及所有的一切，与我们都是一奶同胞，都是由共同一个“如来”(空性)所生。

从这个根源来看我们都是平等的亲人，我曾与大家谈过，真如心在起作用的时候，第一个程序就是“妄心”。

第二个程序就是展现分别相。比如，妄念起，就是作用，就开始入胎，出生后，分出六根，也称为六意识：眼，耳，鼻，舌，身，意。由六识分别为六尘：色，声，香，味，触，法。十二因缘。从这些分别开始不断地展现，不断地延续。

我们的身体其实它不是真“我”，它是本性的作用，也是相，它也在发挥作用。

犹如金属，金属制作成各种的工具，各种的工具再发挥它的作用。其实这只能成为分别相，分别的作用，我们的人类也是如此而已。也都是分别相，分别的作用。

所以说不应该用情执，更不应该动情痴迷。这都是一个错觉。

诸相同源，都是同一个“空性”的作用。这个作用它的延续的方式，各有所不同而已。

假如，人死亡，尸体会腐烂，回归于自然，它还是老公吗，还是父母吗，还是儿孙吗?

这是事相延续的一个方式，一个过程，称为妙有，妙用。

我们都是大自然的儿女，如果想发心，我们就应该用博爱的心，平等的心，慈悲心，清净心，觉悟的心，这些种种的心，合在一起才能称为菩提心。

我们大家学佛修行，必须要从根本上来做起，从“心态”上的转变，这才是修行。

千万不要注重于形式。要务实努力做到，拿得起，放得下，对事相的取舍自如。在造作中用一颗真心正念。

还有一个事情大家要注意，工作，事业，这都属于造作，这些造作与利益是两个概念。

造作是智慧的发挥。利益是条件上的互动。就是说，无论做任何事情不要以利益为出发点。给我钱，给我开工资，我就努力工作，或者给我贿赂我就为你办事。

有的人说，法律形式太严，影响社会的发展，影响社会进步，这是大错特错。

个人的工作上的努力，说明个人的道德品质观念，与利益不能混成一团。

希望大家要有所觉悟才是，要与大众和合，要树立起为人的标尺，共同发扬文明传统精神，让我们大家庭更加美好。

愿世界和平，祖国繁荣昌盛，社会和谐，人民安居乐业，风调雨顺，吉祥如意。

阿弥陀佛，释桑吉。

　

2024-02-04 14:13