佛教启示：欲望是痛苦的根源

如今的社会压力很大，所有的人都在为了前途命运、车子房子、老人孩子努力打拼，希望能够搏出属于自己的一片天地。但是，长久的压力得不到宣泄，慢慢地就变成了心里上的疾病，很多人抑郁、甚至自杀。当然，也有人独具慧眼，找到了佛教，希望透过千年以来佛教的智慧，解决自身的问题。

可是，就像大多数人说的那样，如今是末法时代。确实有很多人希望学佛，希望寻求解脱之法，但真正走入正途的人却寥寥无几，多数人并不了解佛教的真义。有些人把学法搞得特别复杂，整日循规蹈矩，唱念做打，让人觉得神经兮兮的;有些人不懂装懂，又把佛法架得特别高，好像不食人间烟火一样，将人带入到迷信当中去，害人害己。

要知道，佛教当中的很多行为，并非刻意，或者不得不做才能够修行通达的，比如诵经念佛，比如参禅打坐，其本意是想让人通过这种形式或者方法，降服人躁动的心，但在一些人看来却成为了证悟必须的工具。为什么会这样?这跟普世的欲望，是脱离不开的，大家就是想着如果能够有一条非常明确的要求提出来，让世人能够明确的按照这个要求去做到，就可以解脱。

看吧，即便修佛，我们也同样是怀着强烈的功利心的，欲望，不单单是所有普通人痛苦的根源，对于佛门弟子，同样亦是痛苦的根源!

对于我们而言，首要的是要承认欲望，每一种事物都是有两面性的。没有了欲望，整个世界可能便没有了意义。人们怕没有意义，所以就拼命地努力、死命地打拼，希望能够抓住一些什么东西。在这个过程中，既有胜利的快乐，也存在失败的痛苦，所以喜怒哀乐就成为了社会的主流。但是终究，苦长乐短，苦多于乐，而佛教正是为了让大众摆脱这种痛苦，才出现，并用它独特的方式方法和角度，普度众生，希望人们脱离苦难。

其实呢，要正视，所有的痛苦也是源于欲望。但是，佛教讲，欲望是虚无的，是生于空性，灭于空性的。如果我们能够知道欲望的虚无属性，便能从欲望心当中脱离出来，从而从痛苦中脱离出来。貌似，这很难做到，一般而言，我们都觉得只有那种高僧大德才能够做到，甚至我们小部分人存疑，觉得其实没有人能够做到，而这一点怀疑恰恰就是你做不到的原因。

因为，你被“定住了”!你被牢牢地固定在了一个固有观念上，处在一个特殊的时间和空间的交叉点上，无法自拔，无法突破。正是因为人们有一个坚不可摧的时空观念，所以人们才被迫龟缩在一个狭隘的空间里。从我们一生下来，我们就被教导去抓的概念，就被灌输了“有”这种认知，以致我们长大后仍旧长期处在“有”这种状态里，不知道“空”为何物。

而佛法修行，让人脱离苦难的关键点就在于，要我们认识到“空”，心经讲“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，如果我们能够从“有”这个固有观念里，达到“空”的彼岸，便能够自觉，便能够证悟，便能够成佛。

那么，如果做，我们才能够跳出这数千年来，普世认知，框在我们身上的圈圈呢?这里，我给大家提供几个小的方法，希望能够对大家有所助益：

第一，改掉自己固有的坏习惯：比如有些人好说大话，有些人喜欢说教，有些人爱好抽烟喝酒，有些人喜欢打架斗殴等等，先从这些最基本的不好的习惯当中脱离出来，心才能一点点地平静下来，才能离道更近一点。

第二，从自以为是的恐惧中跳出来：现在社会上，很多人都在害怕，怕什么呢?朋友面前怕自己没面子，家庭里怕对方抛弃自己，单位里怕自己没有地位，社会上担心自己被淘汰，现在怕自己没本事赚不到钱，未来怕自己没后路没有依靠，等等这一切，害怕啊，恐惧啊，其实都是根植于人的欲望，如果放下自己的欲望，便不会再害怕，不再害怕，也便没有了欲望，没有了恐惧。

第三，放弃自己固有的观念，随性而为：把那些，从小被灌输的对啊、错啊、好啊、坏啊，美啊，丑啊等，一切固有的框框，陈规死矩全部都放下，把那些你所认为应当如何如何的标准也放下，从心做事，从善做事，从有到空，放下执念，便会慢慢地从禁锢中解脱出来。

　

2024-02-04 14:42