达真堪布：修行的条件要靠自己去创造

禅定说容易也容易，说难也很难。我们现在虽然学佛好多年了，但心还是静不下来，这是什么原因呢？禅定有禅定的基础，还是基础没有打好，自己不会调整身心。

心态也非常重要，身要依止寂静处，寂静处就是修法的环境。寂静处不一定是山洞或者寺院，哪里都可以成为寂静处。真正的寂静处是具足禅修因缘条件的地方，若是修禅的条件不具备的话，山洞、寺院也不算是寂静处。家里或者其它道场里也一样，禅修条件具备的地方都可以成为寂静处。

大乘修行者尤其是你们这些在家居士，不可能经常在山洞或寺庙里修禅，还需要在自己的家里，在单位，在生活工作的地方修禅。在这样的情况下能不能修禅定呢？也能修，因为条件和环境是自己创造的。

佛在经中也讲过，修禅定需要环境——寂静处，但若是没有一定的福德资粮，根本也遇不到、找不到这样的场所与环境。修七支供或者前面的几个波罗蜜，布施、持戒、忍辱、精进，都是禅定的基础。若是你把这几个内容都修得差不多了，修禅定就没有问题，就不难了。若是前面这些修法没有修好，修禅定也很难。

六波罗蜜多也是有次第的。很多经文里讲它们是因果关系。一般的情况下，布施波罗蜜是因，持戒波罗蜜是果；持戒波罗蜜是因，忍辱波罗蜜是果；忍辱波罗蜜是因，精进波罗蜜是果；精进波罗蜜是因，禅定波罗蜜是果；禅定波罗蜜是因，智慧波罗蜜是果。前面的几个修法，都是禅定的基础，是禅定前提的修法与条件。

若是你在家里，在单位，或者在其它的地方都能做到布施、持戒、忍辱、精进，能非常圆融地处理好人际关系，然后没有违缘障碍了，这就是修行的环境。

在家里修禅，首先你要把自己的家变成寂静处。就是把家里的关系搞好，在家里好好表法。如果你身上有明显的变化与收获了，这样不只是你的家人，周围所有的人都会心服口服地崇拜你、支持你，甚至会跟随你。在单位也是一样。

修行上的违缘和障碍也是自己给自己制造的。如果自己没有做好，没有一定的修行和修养，在山洞里也不会安定，在寺院里也修不成禅，一样会有很多的障碍与违缘，很难把心静下来修行，也许这颗心跑得更快了。

不管是在道场、家里还是单位，主要是自己给自己创造一个修行的环境，这才是真正的寂静处。如果心没有处于寂静处，违缘重重，障碍重重，你无法修禅。

——摘自《六度之禅定波罗蜜》

　

2024-02-04 14:50