觉慧普弘：末法时期，学习净土法门最稳当

现在学佛人很多，修禅的，学净土的都很多，信佛的人越多越好，若都能够自觉觉他，广度有情就更好了。

在诸多信佛人当中，修禅的人占有相当大的比例，但，能够开悟见性的人非常少，几乎找不到。现在为什么找不到开悟见性的人?答案在哪里?

让我们回头看看中国佛教禅宗，净土宗的历代祖师，就会发现，他们几乎都是有些来历的，他们或是某佛再来，或是某菩萨再来，他们都是开悟见性者，除了他们之外，很少听说有真正开悟见性者。

也就是说，所有开悟见性者，几乎都是佛菩萨再来，他们来此世间，一定会开悟见性，一定会做一代祖师，他们来此世间的目的，就是代佛弘传佛法的。

几千年来到现在，正法时期和像法时期，除佛菩萨再来外，都几乎找不到几个一般凡夫能够开悟见性的，也就是说，一般凡夫修禅很难开悟见性。

正法时期和像法时期，一般凡夫修禅都很难开悟见性，那么，末法时期，修禅就更不容易了，一般凡夫就更难在这一时期开悟见性了，因此，希望现在正在修禅，没有把握在这一生中开悟见性的人，能够放下修禅，转修净土，因为，修禅靠自力，很难成就，修净土靠佛力加自力，净土是二力法门，有佛菩萨们的加持和帮助，再加上自己真信切愿，真按佛说的成佛方法修行，都能够往生极乐世界成佛。

有《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》第十八至二十一愿为证。

我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。(十八。十念必生愿;)

我作佛时。十方众生。闻我名号。发菩提心。修诸功德。奉行六波罗密。坚固不退。复以善根回向。愿生我国。一心念我。昼夜不断。临寿终时。我与诸菩萨众。迎现其前。经须臾间。即生我刹。作阿惟越致菩萨。不得是愿。不取正觉。(十九。闻名发心愿;二十。临终接引愿;)

我作佛时。十方众生。闻我名号。系念我国。发菩提心。坚固不退。植众德本。至心回向。欲生极乐。无不遂者。若有宿恶。闻我名字。即自悔过。为道作善。便持经戒。愿生我刹。命终不复更堕三恶道。即生我国。若不尔者。不取正觉。(二十一。悔过得生愿;)这是佛中之王，阿弥陀佛亲口说的。

因此，人人相信，人人发愿，人人如法修行，皆可如愿。

由此可知，要想这一生能够成佛，最好还是修学净土法门，明理念佛，念佛成佛。

　

2024-02-04 15:01