仁清法师：半日学行半日学解

下面的题目叫，“半日学行，半日学解”。这是给一位姓周的居士的回信。“汝于净土修法，尚未了了”。这意思是说，你对净土法门不是完全明白，是怎么回事儿?那么当唯以翻阅研究净土为事。那个意思是说你要看书啊，看经书啊，研究经书，净土法门当中的这些经书讲的是什么?这是印光法师说的啊。“半日学解，半日学行”，是什么意思呢?就是解行并重，就是读诵经典来增长增长知识，就是听闻佛法来增长知识，在正确知见的指导下，再去念佛，再去修行，这是一个原则。

“必期于彻头彻尾，了无疑惑而后已”。这意思是净土法门的一些本质，净土法门的一些要求，净土法门的一些要点，净土法门的发心等等。净土法门的修行方法，净土法门在修行过程当中，出现的很多的一些觉受，咱们去怎么认知，咱们怎么去超越，在念佛的过程之中，你出现了不同的境界，怎么去辨别它?这些通通都知道了，那就行了，你不用看经典了，念佛去吧。这个不是三天两天的功夫。

“昔大智律师，深通台教，严净毗尼。行愿精纯，志力广大。唯于净土，不生信向”。过去啊，有一个叫大智的研究律的，就是研究戒律的一个法师。深通台教是什么意思呢。他对天台宗的教法非常的精通。天台宗的教法非常的科学，非常的圆满。也非常的好，我非常的喜欢天台宗的教法。他对天台宗的教法非常的精通。严净毗尼，就是说持戒非常严谨。

“行愿精纯，志力广大。唯于净土，不生信向”。这个意思是发愿成就。也是非常精进的修行，但是对净土法门生不起信心来。对净土法门没有真正的相信。所以到了后来大病了一场。方知前非。大病了一场才知道。到了临命终的时候，研究了很多的东西，虽然很多东西知道，但是病痛的干扰，是这一句阿弥陀佛，比较简洁，比较方便，四句也好，六句也好。如果说平常用功到位的话。即使在病中，那么这四句阿弥陀佛，还是能提得起来的，所以大智法师他后悔了，那个意思是说，过去他看得太多，对于净土法门，没有生起信心。

“嗣后二十余年，手不释卷，专研净土”。你看过后20多年了，手不释卷，专研净土。是经常看一些经书，看什么经书呢?净土法门，包括列代祖师的论，甚至是注述，方知此法，利益超胜。“遂敢于一切人前，称性发挥，了无怖畏”。因为他有前面修行底子，有持戒的功德，再加上对天台宗的教法非常的精通，那么后来他就专攻净土法门的经典，非常容易上道，马上就精通了。所以后面一句话，遂敢于一切人前，称性发挥，了无怖畏。就是现世做人师，来世做佛陀的那个意思。就是说在很多人面前，他都能讲都能说。就是这个含义。

——摘自仁清法师2007年弘法视频《印光法师文钞净土法要》

　

2024-02-04 15:05