刘素云：大多数修行人不能证果，病根都在于退转

下面四句：

【我行决定坚固力。唯佛圣智能证知。纵使身止诸苦中。如是愿心永不退。】

法藏比丘发愿说，我的愿行永远坚定不移，此事唯有佛的智慧才能为我作证明。即使我自身处在极苦的大灾难中，如上所发的大愿也永远不会退转。

看第一句：

〖我行决定坚固力〗。

这个“我行”就是法藏的行愿，每一个字都非常肯定、坚定，一点疑惑都没有。

〖唯佛圣智能证知〗：这里的“佛”是指“世间自在王佛”。

“圣智”是佛的大智慧。

“证知”是证明的意思。

法藏比丘发的愿，只有世间自在王佛知道，只有佛能为他做证明。显示他的愿真实深广，与其他诸佛在因地所发的愿确实是不相同。所以我们学佛，阿弥陀佛是我们学习的最佳典范。我们要学习他怎样存心，怎样发愿，怎样修行。这样学，我们和阿弥陀佛同心、同愿、同行，我们是志同道合的同志，决定往生西方极乐世界。

最后这两句：

〖纵使身止诸苦中。如是愿心永不退。〗

这一句非常难得。绝大多数修行人不能证果，不容易成就，病根在哪?病根都在于退转，受不起折磨，遇到一点儿小小的挫折就退心。阿弥陀佛发的愿，上刀山下油锅也不退心。

这里说的“诸苦”，阿弥陀佛受没受过?受过。为什么阿弥陀佛也会受折磨呢?因为他要普度众生。

比如说，他到人间来度众生要现人身;如果要到畜生道去度众生，他就要现畜生身;到地狱去度众生，他要受地狱身，和那些众生的生活方式是完全相同的。这就是菩萨所讲的“我不入地狱，谁入地狱”。他入地狱干什么?去教化众生。教化地狱的众生，劝他们回头是岸，改过自新。不现同类身，他度不了那一道的众生。

有这样一个小故事。

释迦牟尼佛过去生中，曾经在火车地狱。火车地狱这个火车，不是我们现在所坐的那个火车。地狱里的火车是指那个铁车，把铁车完全烧红，然后从身上碾压而过，就是受那个苦刑。

当时释迦牟尼佛在地狱里，小鬼让释迦牟尼佛和另外的一个同伴，要他们两个把自己身上的筋抽下来当绳子，来拉这个火车。当时释迦牟尼佛看他那个同伴非常痛苦。大家想想，那抽筋多难过、多痛苦啊。这个时候，释迦牟尼佛就起了慈悲之心，他就对小鬼说，“我抽两根筋，他就不必抽了，我代他抽一根。”那个小鬼一听，非常生气，拿起了狼牙棒，一棒子就把释迦牟尼佛打死了。这是果报，一念慈悲心就这样超越，释迦牟尼佛出了地狱。

我们学佛，人生的目标、方向是纯正的，不为自己，为度众生。我们一切努力都是为了帮助众生破迷开悟，离苦得乐。有了这样的目标和方向，我们才能做到“纵使身止诸苦中，如是愿心永不退”。

--无量寿经(第15集)刘老师复讲于2018年3月21日

　

2024-02-04 15:21