生老病死与成住坏空，促长了众生的出离心

长养六心，守道始终。

学佛求道者，六心当具。这六心指：无主宰的自由心；无分别的平等心；护生命的慈悲心；厌娑婆的出离心；救众生的菩提心；证圣道的清净心。其中，出离心与生死病死关系密切。

出离心怎么来的？就因为人类于生命上难逃生老病死，于自然上难躲成住坏空。诸苦逼迫，众苦缠随，即便一时之乐，亦是乐为苦因。

众生总是避苦趋乐的，因为生命的苦难太多太重以至太累太悲，所以，众生总是想着出离，有着天生的出离心。

许多高僧大德的最初学佛，就因为出离心的产生。比如近现代的圆瑛大师、慈航禅师、明旸禅师等。

圆瑛大师：福建古田人，五岁左右父母先后去世，椿萱失荫，由叔父抚养。十八岁时得伤寒，大病一场，生命垂危，称念观音圣号，梦得四大天王，遂出一身大汗，竟得痊愈，遂即发愿出家为僧，佛教因此多了一位高僧也。历任中国佛教会与中国佛教协会之会长共七届。

慈航禅师：福建建宁人，十岁时，母亲去世，十一岁时，弟弟夭折，十二岁时，父亲去世，从此，便与寺院结缘，十七岁时于泰宁庆云寺剃度出家。晚年，创办台湾佛学院，往生后，成就肉身不坏。

明旸禅师：福州人，四岁随母启蒙读书，五岁入私塾，六岁入福州西峰小学，九岁时父亲去世，家道中落，十三岁出家。改革开放后，住持北京广济寺、上海龙华寺、宁波天童寺、福州西禅寺、莆田梅峰寺、上海圆明讲堂等名刹。

慈航禅师与明旸禅师悉为圆瑛大师法脉传人。1996年，惭愧本性，有幸接续明旸禅师法脉，法缘殊胜，誓愿竭尽全力，如法传承。

惭愧本性，祖籍福建霞浦，1985年剃度出家，少年时慈母往生，青年时严父往生。期间，亦经历爷爷与叔叔之逝去。出家后不久，又遭遇亲近的二姐永久离去。这些，令吾实实在在体悟到生命之无常、亲情之苦楚、佛法之真理、佛恩之浩荡。

佛教有言：不忍众生苦，不忍圣教衰。因为体悟裟婆世间之苦，所以，对众生之苦难，便会感同身受。剃度以来，虽学浅修薄，但从不敢懈怠，于自觉觉他，自度度他，自利利他之方方面面，虽不乏艰辛，亦从不敢言弃，而是本着难忍能忍与难行能行之精神，坚守之，奋力之。惭愧本性，福慧不足，福德不具，但愿代受众生之苦，无怨无悔之。

由斯可见，生老病死与成住坏空，虽是逆缘，但却促长了众生的出离心，而出离心又成为修道的助缘。为此，对生老病死，当以平常心等闲视之。