身如聚沫心如风幻出无根无实性化空身心灵知即法身

一个学佛的人，首先要明白自己的肉身、色身是四大假合的一时幻身，是各种器官组合而成的一时妙用的工具，并不是自己真身。心本来不生，因为眼前的一切境相，才会冒出来虚妄不实的幻心。能了解身心皆空、皆幻、皆不可得的人，即不会再执着自我的身心。

一个能把身心化空放下，舍给众生而用的菩萨，既不会再有私心贪心的烦恼，更不会有生死轮回的痛苦。只有化空身心不着身心，再妙用身心的人，才能具备真实的智慧与圆满的功德。一个执着自我身心，爱身执心执我的人，永远也无法脱离生死轮回的苦海。只有放下身心不着身心，化空身心，再为了利益救度众生妙用身心的人，才能真正解脱。

修行无上的解脱大道，要妙用身心，但又不能执着自我的身心。舍弃身心是外道，执着身心是魔。空掉身心是小乘，妙用身心利益法界的一切众生，才是真正的大乘解脱道。

一切的功德智慧出自于身心，而又不能执着自我的身心，离开身心不能修行，真正的修行又不能执着自我的身心。执着身心为烦恼，妙用身心为智慧。诸佛菩萨借用虚妄的身心，妙用大慈大悲的菩提心，圆成佛道。一切众生执着自我的身心，为了自我的身心的利益而造业无量无边，造下生死轮回的大罪业。

身心本来是佛性的妙用工具，本无过失，更无错对之分别。皆因着相、有我、有执着的众生心，认贼为父，认假为真，不能亲自见到自己的真面目，无法看到自己的真身，也就是法身，因法身无相，只有化空身心的人，灵知真心才能现前。

南无阿弥陀佛！

　

2024-02-04 15:34