YIN心不除尘不可出

《楞严经》：*YIN*心不除，尘不可出。

百善孝为先,万恶*YIN*为首。

*YIN*是众生无法超脱六道轮回的最大障碍，是遮蔽本性真如，阻碍众生证得明道的最大考验，

《楞严经》：*YIN*心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断*YIN*，必落魔道。

《金刚经》：一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观

1.佛说出家缘经

邪*YIN有十恶事。何等十。常为其夫伺捕楚毒。室家不和善法消竭。不善法增。危败躯身。不检其妻。不守财贿。常为人疑。宗亲不信。种业如是。门不贞洁。身坏命终生地狱中。设得为女非独一主。设得为男驰骋邪*YIN。自失其妻。

1.大方广佛华严经八十卷(第三十一卷～第四十卷)

邪*YIN之罪亦令众生堕三恶道;若生人中，得二种果报：一者、妻不贞良，二者、不得随意眷属。

1.分别善恶报应经

复次邪欲报有十种。何等为十。一欲心炽盛。二妻不贞良。三不善增长。四善法消灭。五男女纵逸。六资财密散。七心多疑虑。八远离善友。九亲族不信。十命终三涂。

1.佛说善生子经

YIN*邪有六变当知。何谓六。不自护身。不护妻子。不护家属。以疑生恶。怨家得便。众苦所围。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。

1.十住毗婆沙论龙树菩萨造

邪*YIN不善行。有二种果报。一者得丑恶妻妇。又不贞良。二者为他所坏。

2.犯*YIN*劮有五罪。一者亡钱财。二者堕惊怖。三者畏县官。四者得怨祸。五者己命尽堕恶地狱中。

3.月灯三昧经

贪爱*YIN*欲甚鄙秽能生苦恼丧天趣

习欲之人离多闻名为损减智慧者

媅着爱欲为盲人便能伤害于父母

亦复能害持戒者是故应当弃舍欲

大王若习于爱欲便失威德胜自在

趣向尤恶地狱中生于大怖极苦处

杀害聪慧胜法师造作如是重恶业

若欲志求菩提者应当远离如是恶

4.出曜经

*YIN*之为病受殃无量。以微积大渐致烧身。自陷于道亦及他人。不至究竟。犹自饮毒复饮他人。是故说曰*YIN*不可从。

爱欲生忧爱欲生畏无所爱欲

何忧何畏

5.佛言。爱欲之于人。犹执炬火。逆风而行。愚者不释。炬必有烧手之患。贪*YIN*恚怒愚痴之毒处在人身。不早以道除斯祸者。必有危殃。犹愚贪执炬自烧其手也。凡世有贪*YIN*恚怒愚痴之毒处人心中若有智者须早以道消去乃免危殃之祸犹如愚人不早释逆风之炬必自烧其手也。

6.佛说八师经

佛时颂曰。

*YIN*为不净行迷惑失正道

精神魂魄驰伤命而早夭

受罪顽痴荒死复堕恶道

吾用畏是故弃家乐林薮

7.大智度论

【论】问曰：诸天何以作是愿?

答曰：世间中五欲第一，无不爱乐;于五欲中，触为第一，能系人心;如人堕在深泥，难可拯济。以是故，诸天方便，令菩萨远离*YIN*欲。

复次，若受余欲，犹不失智慧;*YIN*欲会时，身心荒迷，无所省觉，深著自没!以是故，诸天令菩萨离之。

远离邪*YIN获得四智善法。云何为四。所谓降伏诸根。离于散乱。得世间一切称赞。复得无量营从。

————节录《佛为娑伽罗龙王所说大乘法经》

能自灭心不邪*YIN者，有五增福：一者、多人称誉，二者、不畏县官，三者、身得安隐，四者、死上天生，五者、从立清净泥洹道。

————《佛说方等泥洹经》

休息邪*YIN获十种功德。何等为十?一者、得诸根律仪为事决断，二者、得住离欲清净，三者、不恼于他，四者、众人喜乐，五者、众人乐观，六者、能发精进，七者、见生死过，八者、常乐布施，九者、常乐求法，十者、身坏命终得生善道。诸仁者，是名休息邪*YIN得十种功德。若能以是休息邪*YIN善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久得无上智。彼人到菩提时，于彼国土无有生臭，亦无女根，不行*YIN*欲，皆悉化生。

————《大方等大集月藏经》

若离邪行。即得四种智所赞法何等为四。一诸根调顺。二永离諠掉。三世所称叹。四妻莫能侵。是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时得佛丈夫隐密藏相。

————《佛说十善业道经》

复次离欲邪行亦四种报。一者于现生中一切人天之所称赞。亦无疑阻人所敬重远离恶名。二者六根调善令染欲火势力微劣。三者于未来世所生之处。父母宗亲妻子眷属。孝友贞顺纯一无杂。离于女人所有过失。令诸众生无复爱染。四者为离邪行而得马王阴藏之相。乃至成就阿耨多罗三藐三菩提。慈氏当知此即名为离于邪行。四种果报。

————《大乘理趣六波罗蜜》

不邪*YIN修习多修习，得生天上;若生人中，妻室循良。

————《杂阿含经》卷第三十七

佛语龙王。人不犯邪*YIN。得四明智所叹之德。何等四。摄护诸根离诸调戏。一切世间悉共称叹。已离邪*YIN无敢轻眄

其妻室者。以是德本志愿无上正真之道。得大人相马阴之藏。

…………

离于邪*YIN而布施者。后常大富妻无逸态。在于人间无敢犯者。其家女人而不色视。

居士，多闻圣弟子云何依离邪*YIN、断邪*YIN耶?多闻圣弟子作是思惟：‘邪*YIN者必受恶报，现世及后世。若我邪*YIN者，便当自害，亦诬谤他。天及诸智梵行者道说我戒，诸方悉当闻我恶名。身坏命终，必至恶处，生地狱中。如是邪*YIN者受此恶报，现世及后世，我今宁可依离邪*YIN、断邪*YIN耶?’便依离邪*YIN、断邪*YIN，如是多闻圣弟子依离邪*YIN、断邪*YIN也。

————《中阿含经》卷第五十五晡利多品晡利多经第二

好邪*YIN者，有五自妨：一者、多声不好，二者、王法所疾，三者、怀异多疑，四者、死入地狱，五者、地狱罪竟受畜生形。皆欲所致。

————《佛说方等泥洹经》

若复有人乐为邪*YIN。是人不能护自他身。一切众生见皆生疑。所作之事妄语在先。于一切时常受苦恼心常散乱。不能修善喜失财物。所有妻子心不恋慕寿命短促。是名邪*YIN现在恶果。舍此身已处在地狱。受恶色力饥渴长命无量苦恼。是名后世恶业果报。若得人身恶色恶口人不喜见。不能守护妻妾男女。是一恶人因缘力故。一切外物不得自在。

————《优婆塞戒经》

犯*YIN*劮有五罪。一者亡钱财。二者堕惊怖。三者畏县官。四者得怨祸。五者己命尽堕恶地狱中。

————《佛说骂意经》

又修行者。观业果报。云何邪*YIN乐行多作。得三种果。彼见闻知。或天眼见。若彼邪*YIN乐行多作。堕于地狱畜生饿鬼。若生人中余残果报。妻不随顺。若得二根。世间所恶。

————《正法念处经》

邪*YIN不善行。有二种果报。一者得丑恶妻妇。又不贞良。二者为他所坏。

————《十住毗婆沙论》卷第十四

愿众生早日摆脱YIN*邪，脱离苦海，轮回中不坠入恶道

　

2024-02-04 17:18