如何能做到心转境界

问：请问师父，如何能做到心转境界？

传喜法师答：因为境界都是你的心啊，所以大手印教法里面有一首偈：见境之时，见心不见境，观一切境的时候，这就是我的心。观察于心，心之体性空，虽然空，空而非灭，无所不显现，这就是转变境界了。所谓的对你好，对你笑，是增上缘，对你骂那个是逆增上缘，都是增上，不管别人怎么样，你都是增上。境界好坏你都在增上，回归自性，消归自性。从这个意义上说，世间所有一切都是佛法，都是佛光，都是佛所化现。都是佛宝，都是法宝，都是清净僧宝，这才进入了义的理性三宝，理体三宝。所以外要明白住持三宝，依教恭敬住持三宝；内要开发出理体三宝，这就是一个合格的佛教徒。

你具足三皈的体性，有这个体性。这个体性叫无表色法，是法身，胚胎一样，这就是成佛的胚胎，成佛就是从此成的，一切诸佛皆从此出。从这个意义上说，这个也就是佛的母亲，妈妈。佛讲的般若智慧，众生如果都依着般若智慧，就能转凡成圣成佛。所以般若又是佛的妈妈，佛母，就是这个道理。所以转境界要转心，心是什么，那你要好好的依教，听闻教导，跟善知识慢慢增长，越来越有智慧。

所以你要跟善知识不要跟恶知识，一出这个门你就要看什么是恶知识，那些霓虹灯都是恶知识，但是霓虹灯本来没有心啊，霓虹灯没有像你招手，你来，你来看我，有没有啊？你是迷掉心了，不是境界在迷你啊，是你心在迷失啊，自己迷失啊。看照片一样的，拿一张纸上面喷绘一个，有的人看就对眼了。那张纸、那张照片又没有拉你，又没有喊你，它又没有吸引你，不就是你的心在作怪嘛。那个电视，你跑到电视后面看又没有人，但是电视里放出来有影子有声音啊，我们就迷失了嘛。这是电影在拉你嘛？你试试看，你心脏病发作倒下去，电视会不会打求救电话喊救护车来，不会的，电视还在演、还在演，是不是。电视又没有心，不都是你自己心迷失啊。

现在我们还没到这功夫，我们先看管自己的心，把这个关起来，三门关起来好修行。这是我另外一位法师父桂仑老法师，一生当中近八十年不倒单，活到九十九岁圆寂，圆寂之后烧出舍利五千多颗。我常常去亲近他老人家，他就跟我说三门关起来好修行，什么是三门啊？眼睛、耳朵、嘴巴，三门关起来好修行啊。所以有时候挂一个牌子止语，叫充耳不闻，守口如瓶。你看我们中国古文化又叫文以载道，中国所有的文字都是诠释一个最伟大的道。

天台宗里面有一个寺庙叫国清寺，师父就解释给我听，我国清净他国作乱，这是什么意思，就是说我们修行人，我们眼耳鼻舌身意清净啊，那不修行的人呢就在作乱，对不对，你就看芸芸众生就在那作乱，每个人都迷失嘛。眼耳鼻舌身意，作色身香味触法，那个意识啊，狂乱分别迷失就变成十八界，所以我国清净，我只能保住我国清净啊，我国清净就是对全世界的贡献了。这个世界有一个人在真修行，四十里范围内没有天灾人祸，这不是对世界的贡献嘛。

这就是我们佛教，我们东方文明所提倡的叫无为而治，就是当你好的时候世界都会改变，所以我们尊贵的海涛法师说，如果你笑整个世界都笑，如果你哭泣整个世界都跟着你哭泣，如果你心情不好看什么都不顺眼，对不对，就这样。你修好自己就改变这个世界，所以自利利他乃至行菩萨道不离空性。无人相我相，受当中的施者相，三轮体空，他属于无为法，空的无为法。无为不是无所作为的无为，安住于空，这个空不是空无所悟的空，这个空是我们生命智慧的一个阶梯，空是我们认识事物的一个平台，不是没有，是看清事物真相的一个代名词。

否则就会落入恶趣空，执着空，说没有，没有因也没有果，做坏事也没有，做好事也没有，这叫恶趣空。得到这个没有的空，堕到地狱去了，这叫恶趣空，叫外道空，不是佛的智慧啊。佛讲的空是什么，说一切皆有他的规律，圣人有圣人的规律，做圣人有圣人之道的规律，你走堕落有堕落的规律，所以每个人都在修。你不能够否决你修行的权利，生命的存在都是念念无常的，你怎么样决定它去什么方向，我们佛教徒觉了那我决定它去好的方向，我可以做主。那我不觉，你想原地踏步，不可能的，你不可能趟过同一条河流，你的生命都是念念生灭的，生命如斯不舍昼夜，都在变的。