恭逢大势至菩萨圣诞

恭逢大势至菩萨圣诞

2019年8月13日，农历7月13，恭逢大势至菩萨圣诞!

逢此殊胜日可供灯、供斋、供僧等方式祈福，诚心所至，自然能获佛菩萨加持垂护，愿大众身心康泰，福慧增长，所求遂意，诸事吉祥!祈法轮常转，国泰民安!

大势至菩萨，是阿弥陀佛的右胁侍，又称大精进菩萨，简称势至菩萨。与阿弥陀佛、观世音菩萨合称为“西方三圣”。

《观无量寿经》云：“以智慧光普照一切，令离三涂，得无上力，是故号此菩萨名大势至。”他头顶宝瓶内存智慧光，让智慧之光普照世界一切众生，使众生解脱血火刀兵之灾，得无上之力。其形象据《观无量寿经》载，身放紫金色光，法相与装饰皆同于观音菩萨。

一、大势至菩萨的名号由来

大势至，梵语“摩诃那钵”，意译作“得大势”“无边光”“大精进”，略称势志菩萨、势至菩萨。其立名有四：

1.因地自利而得名

《悲华经·卷三》中宝藏佛曰：“善男子，由汝愿取大世界故，因汝为得大势”。此因愿力而得名。

2.果地利他而得名

《观无量寿经》曰：“(此菩萨)举身光明，照十方国，作紫金色，有缘众生，皆悉得见，但见此菩萨一毛孔光，即见十方无量诸佛净妙光明，是故号此菩萨名无边光”。此果地利他而得名也。

3.折服众生立名

《观无量寿经》曰：“此菩萨行时，十方世界，一切震动”。又曰：“此菩萨坐时，七宝国土，一时动摇”。《思益经》曰：“我投足之处，震动三千大千世界，及魔宫殿，故名大势至”。斯以威力折服众生，故名。

4.摄受众生立名

《观无量寿经》云：“以智慧光，普照一切，令离三途，得无上力，是故号此菩萨名大势至”，斯以慈悲摄受众生，故名。

大是所证之法身，以法身竖穷横遍，故名大;势是能证之般若，以般若智内破烦恼惑，外伏诸魔怨，故名势;至是究竟义，即解脱德，以菩萨位邻极圣，证近于佛故名至。

大势至菩萨以智慧光普照一切，令众生离三途，得无上力;又彼行时，十方世界一切地皆震动，故称大势至。

二、大势至菩萨的出身

大乘佛教净土信仰体系中，有“弥陀三尊”或“西方三圣”的说法。这三位“圣人”，除了阿弥陀佛和观世音菩萨，便是大势至菩萨了。

据《悲华经》记载，过去阿弥陀佛为转轮圣王之时，大太子是观世音菩萨，二太子是大势至菩萨。后来转轮圣王修行成佛，即西方极乐世界阿弥陀佛，观世音和大势至便成为父亲的左右胁侍。

而《无量寿经》中“有二菩萨，最尊第一，威神光明普照三千大千世界。一名观世音，二名大势至。此二菩萨，于此国土修菩萨行，命终转化，生彼佛国。”更是可以看出大势至菩萨与观世音菩萨同行同愿，乃至庄严净土，先后次第成佛，其所修功德也等无差别。

三、大势至菩萨的形象

关于大势至菩萨的形象，在《观无量寿经》中有记载：“此菩萨身量大小，亦如观世音，圆光面各百二十五由旬，照二百五十由旬。举身光明，照十方国，作紫金色。”

大势至菩萨与观音菩萨的身量大小一般无二，而在细节处有不同：“顶上肉髻，如钵头摩华。于肉髻上，有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。诸余身相，如观世音，等无有异。”

根据这些特点，大势至菩萨与观音菩萨的形象其实是极为相似的，只是观音菩萨头上肉髻中有一尊佛像，而大势至菩萨头上则戴着一个宝瓶。

而区分大势至菩萨和观音菩萨的另一个特点，则在于手中所持法物：观音菩萨持净瓶，大势至菩萨持莲花。在净土信仰中，极乐世界中的人是莲花中化生，而大势至菩萨所托莲花，便是为了迎接化生的人们。

四、大势至菩萨头顶宝瓶的来历

大势至菩萨的形象与观世音菩萨最大的区别是天冠：观世音菩萨天冠中有一立化佛，而大势至菩萨头顶是一宝瓶。此宝瓶盛诸光明，普现佛事。

传说瓶子里最早装着的不是光明，而是大势至菩萨父母的遗骨。阿弥陀佛说：父母的恩最重，为人子女想要报答父母的恩德是很难的，必须自己修行办道，将父母度脱三界，才能报答父母恩。

大势至菩萨最初发心修道之时，他的父母早已弃世，由于无法劝导父母信佛念佛，了脱三界，成为心中一大遗憾，为了报答父母之恩，便将父母的遗骨，用瓶子盛起来，顶在自己的头上，将自己修行办道的功德，时时回向父母，祈求三宝加被他的父母能够得道，超出三界。

当时大势至菩萨还是个凡夫，他父母的遗骨，亦是凡夫的骨头，由于大势至菩萨勇猛精进办道之故，转凡成圣，成了大菩萨，凡夫的瓶子也变成了宝瓶。而每天给父母回向，瓶子里的遗骨，亦由凡夫的骨头化为一片光明。

五、大势至菩萨的智慧

菩萨的名，一般都与其修行或功德相关，如观音菩萨得名，源于他以耳根证圆通、寻声救苦，这是因修行得名;地藏菩萨得名，是因为“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如密藏”，这是从功德得名。

大势至菩萨，便是因功德殊胜而得名。《观无量寿经》说：“以智慧光，普照一切，令离三涂，得无上力。是故号此菩萨，名大势至。”用通俗的话讲，就是大势至菩萨用智慧之光普照众生，远离三恶道，得无上之菩提之力，故被称为大势至(得大势)菩萨。

由大势至菩萨的得名我们可以看出他是用智慧之光普度众生，那他的智慧体现在哪些方面呢?这从《楞严经》中便可知晓。经中大势至菩萨说：“佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”“若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开 。如染香人身有香气，此则名曰：香光庄严。”可见，大势至菩萨的智慧主要靠修持根大圆通而来，而其主要修持法门则为念佛法门。

南无阿弥陀佛

　

2024-02-04 17:21