佛教名词：佛教名词之法眼_法眼是什么意思_法眼是什么眼

法眼是什么意思？（佛教解释）

法眼，佛教语，五眼之一，是五眼里面的一个仅次于佛眼的层次；也是菩萨之眼，能观照诸法的差别性，能够清楚的见到一切法妙有的道理。在法眼层次的人们，同时具有天眼和慧眼的功能，不仅仅能够看见事实，也能看清其来龙去脉，同时本身的能量够大，还能够介入事物的根本结构里面，去造成事实的改变。法眼为初地以上的菩萨所具，能见万法的本性──法性，亲证诸佛法身之一分乃至多分，绝不是如一般人所说的具有法术之士就是具有法眼；略解佛法者，也称具有法眼。其实法眼和证法身有关，若是仅仅见性，尚不能称为具足法眼，而只能够确信法眼的存在和法眼的功能。

法身遍一切处、遍一切时，它非色、非无色，非有相、非无相，非非有相、非非无相；说是，一切都是，也可说一切都不是。有执着者，一切都不是；无执着者，一切都是。具足法眼的菩萨，称为法身大士，非凡夫所能想像。无我有两种，分人无我和法无我。证人无我、离人我执，就是罗汉；证法无我，离法我执，就是初地以上的菩萨。罗汉离人我执，得慧眼，出三界；菩萨更进一步，离法我执，证法身、得法眼、虽住三界，却不为生死所困，称为法身大士。

法眼能观照真理的无限方面。正如在无边无际的太空中，天文学家指出许多银河、恒星、行星等等一样，在空的体验中看出无穷无数的境界，无穷无数的天堂、人间，无穷无数的有情众生和不可计数的活动。具有法眼的菩萨是没有执着的。在《金刚经》里佛陀一再地说，当菩萨救度众生时，他对主体，例如自我；对客体，例如你；对其余的事物，例如行为；或对时间的概念都没有任何执着。因为如果菩萨对任何事物有丝毫执着，他便不能称为菩萨。