达真堪布：心自在了，一切都自在了

依止上师善知识是成为一心的一种方法和渠道，只有成为一心才能超越一切的显现，超越一切的对境，之前是不可能的。

心要定下来，要稳定。一个智者和一个凡夫在表面上的吃喝拉撒都是一样的，但遇到对境的时候就会有所不同。佛也一样吃喝拉撒，在表面上也跟凡夫一样，但他内心的境界是不同的，他内心的智慧是超越的。一个智者在面对对境的时候，心是如如不动的，不是心随境动，而是境随心动，这叫大自在。

心自在了才有真正的自在。现在的小孩子、年轻人经常说“我要自由、我要自在”，自由自在不是说说就可以做到的。如果真想得自在，就要让心如如不动。心不随境转，外境动摇不了你的内心，影响不了你的心情，你的心永远是那么的平静。当内心不动摇的时候，外在的显现才会随着你的心转，这个时候才有真正的自在，这个时候才真正是自由的。

为什么?这个时候你没有被烦恼控制，没有被业力牵引，这叫自由。如果你想自由，就要这样做。如果你想自在，就要让心自在，那么一切就都自在了。上师如意宝讲过：自在了自己的显现，也自在了他人的显现。也就是说你的心自在了，才能自在一切。如果大家想做一个大自在的人，就要这样。

外境的一切变化都是正常的，不要因此而起烦恼或者动摇自己的内心，无论好坏都会变，如同空中的云彩，云卷云舒很正常。我们有一句法语：你觉得一切都正常的时候，才是真正的开悟;你觉得一切都应该的时候，才有真正的因果正见。当你觉得一切都正常的时候，才有真正证悟诸法实相的智慧。

——摘自《入菩萨行论》讲记(40)

　

2024-02-04 17:47