为何说“缘起”二字，包含着人生命运的秘密？

学佛的人都知道，佛陀当年在菩提树下的证悟，其实就是“缘起性空”，而“缘起”指的是一切诸法的由来，也就是说，世间的万事万物皆是由于因缘而生起，包括人与人生的命运。

因此，在佛教之中，有着“因缘”之说，即世界上一切事物，或一切现象的生起，都是相对的，互相存在，以“因缘”和合为条件而存在的。

换句话说，若是没有“因”和“缘”的这个关系和条件，即缘起。

那么，任何事物和现象，都是无法生起的。当然，也就没有了人类的存在，更没有命运这样的说法了。

所以，佛陀当年所证悟的“缘起”，其实也同样包含着人生轨迹或命运的秘密，只是我们还没有证到那个境界，无从知晓罢了。因此，我们常听到，某些高僧大德能够洞察世事，甚至推断人生的命运，其实并不是虚言。

那么，何谓“因缘”呢?

所谓的“因缘”，其实就是各种和合关系的条件。

在《杂阿含经》中，佛如此谈到“因缘”，即“缘起”，他说：“若此有则彼有，若此生则彼生，若此无则彼无，若此灭则彼灭”，这段话强调的是万事万物之间，同时互相依存的关系的道理。

如何理解呢?

打个比方，如种子和芽的关系。因为过去有了种子，所以，如今才能有芽的生起，否则，芽将会无法生起或存在，从另外一个方面说，正因为有芽生起，过去能够产生芽的东西，才能为种子，这就是互相存在关系的道理。

换句话说，种子灭的时候，也正是芽生的时候;芽生的时候，也正是种子灭的时候。

这种芽和种子的生灭现象，在佛教当中就称为互相存在的关系。

用道家的理论来解释的话，就是从无到有，又从有到无的过程，就好比鸡和蛋之间的关系。即鸡本业并不存在，属于无，而蛋则是有，当蛋生成了鸡，其实就是一次从有到无的过程。而对于鸡来说，则是从无到有地显现。

这就是佛陀当年所证悟到的“缘起”，即万事万物的来源与相互之间的关系之真相，这其中当然也包括我们人类或人生命运的轨迹真相。

所以，若是真的能够证悟佛所说的“缘起”，你也会像佛或高僧大德们一样，了知万事万物的由来，当然也可以解开人生命运的秘密。

本文资料重点引自《唯识论》《中论》《杂阿含经》

南无阿弥陀佛

　

2024-02-04 17:58