惑、业、苦就像恶叉聚，一生就是三颗连在一起

我们在明白整个生命的道理当中，最重要的先要了解“生死”跟“涅槃”两种根本。这地方我们分两大段，先说明修行者跟一般凡夫的过失，过失是怎么来的。

先看凡夫的过失。佛陀告诉阿难说，一切众生(这个地方的一切众生指的是造恶凡夫)——造恶凡夫是怎么回事呢？他从无量的生命当中——他的内心当中，就遵循着这三个轨则：

　　01惑

第一个，颠倒。看到事情的时候，他先产生一个错误的认识。他把一个染污的因缘当作清净的因缘。比方说，他认为杀盗*YIN*妄是安乐的，他一直认为做杀盗*YIN*妄能够让他产生快乐，起这样的颠倒。

　　02业

第二个，他有这样的颠倒思想，遇到了因缘具足，他就付诸行动，造业了。

　　03苦

第三个，自然。这个自然指的是果报。因为你有业，自然就招感果报嘛，地狱的刀山油锅的果报就会出现。

而这样的惑业苦就像一个恶叉聚，恶叉聚是一个印度的水果，它不生则已，一生就是三颗连在一起。

所以说，对一个造恶凡夫来说，他的生命永远活在一个恶性循环——起烦恼、造罪业、到三恶道去。三恶道出来以后好不容易得到人身，他又起了另外一个烦恼，因为他的习气还在嘛，他的等流性还在，他继续起烦恼，又造恶业、又堕落到三恶道去。所以他的生命当中永远是活在惑业苦的恶叉聚当中。这是第一个，凡夫的相貌。