嘎玛仁波切：真正懂得恭敬的意义，就不至于损害自己的福德，甚至关闭解脱之门

导语：佛弟子发誓将身口意三门供养上师三宝，懂得事师礼仪，言行举止无过失，带着清净的虔诚心与上师如理如法的相处，视师如佛，即可为自己累积今生与来世无量的福慧资粮。

弟子对上师，应恭敬虔诚，身口意三门要细致入微地反观自己，不要自欺欺人地在上师面前惺惺作态，一切愚昧、狂妄的不善发心与言行，上师均了如指掌，完全遍知。

所以，对上师撒谎、隐瞒、有所保留地发露忏悔等等，是非常可笑可悲的。

不少弟子都会问，“平时该如何与上师相处才称得上如理如法呢?”

首先，要有一颗纯净的虔诚心。有一些从古至今流传下来的事师礼仪大家也应当了解。

比如《功德藏》中记载：“上师起座莫安坐，坐时问安虔心供，行莫随师前后右，踏垫坐乘折福德，不可猛敲师之门，无准笑怒弄姿容，断除妄绮不善语，三门寂静虔依师。”

当上师从座位上起身，你就不要在安坐了，也要马上起立合掌恭送；当上师安坐，要向恩师请安，细致观察后，应以清净的虔诚心供养上师。

很多佛子，日常会细致观察上师喜欢的受用，并清净欢喜供养之，这样并非是因为贪执上师，也不是因为上师贪着这样的受用，当然更不是强制性的，而是为了圆满自己的资粮。

与上师同行之时，不能走在上师前面，背对上师；走在上师后面，可能会踩到上师的脚印与身影，所以不走在上师的后面，或者走时要特别留意；上师的右侧，是首席尊贵之位，故不能走在上师的右侧，所以，最好是走在上师左后侧，虔恭随行。

在一些特殊地段，如路遇险阻，前行开路等，在得到上师开许后可以走在上师前面等方位。

上师坐过的法座、座垫、车辆的座位等，不能随意踩踏、上座。不能粗鲁地敲门及开关上师所在房间的大门，动作应轻柔、安稳。不要搔首弄姿，嬉皮笑脸或愁眉苦脸等，有些人表现的言行举止非常傲慢，有些人则呈现不悦等等，这些都要断除。

在上师面前说话不要信口就来，未经观察的胡言乱语、玩笑之语、自以为幽默的无稽之谈，绮语、妄语、两舌、恶口等都要严禁，无记的无心之语，模仿他人的表情、动作，取笑他人，说无任何意义的笑话等也会有过失。

你本来可以用更得体的语言与上师交谈，为什么要弃之而求其次呢？

言谈举止必须寂静调柔，温文尔雅。有些人认为，“上师外表看起来就是个凡人嘛。”于是毫无敬畏之心，对与上师的珍贵相处也是满不在乎，这是非常愚昧的，会损害自己的福德，甚至会关闭自己的解脱之门。

《功德藏》中还记录着：“谩骂嗔恨上师者，不应为友远离之，胡言乱语大罪增，毁坏一切诸誓言。”

如果有人嗔恨、谩骂上师，就不要和他再继续交友了，有能力去制止调伏，应该告诉他们这样造业的过患和应该忏悔、改善的方法，制止他们的邪见和无端诽谤等；不能调伏则要远离，不要爆发持续、激烈的争执。

我们在《功德藏》中还看到：“和睦爱护如腰带，融洽往来似食盐，具足忍耐如柱子，乐亲师眷与道友。”

除了对上师的清净虔诚恭敬之外，对上师的眷属，对金刚师兄弟姐妹也要恭敬爱戴，不要厌烦，和睦和乐相处，如同腰带贴身近用，即便弯曲折损也毫无怨言；又似食盐融水于无形，合和相处。

就算碰到对自己不善言行的人，比如恶语中伤，给你无端施加压力，让你心感不悦，甚至是无理取闹等等，都要能如柱子一般安忍不动。

通过以上内容，我们可以学习到一些与上师相处如理如法的方式方法，简而言之，就是细致地观察自己的身口意三门，是不是时刻处于虔诚、清净中，这样你就会更加懂得恭敬的意义，这一切都是为了累积自己的福慧资粮，并非是上师、佛、菩萨等对自己地位的推崇与傲慢的规定。

　

2024-02-04 18:13