阿弥陀佛能帮助我们出现极乐世界

◎人，花了两年学说话，却花了几十年学闭嘴。说，是一种能力;不说，是一种智慧。

◎大道至简，大智若愚，有容乃大，上善若水。

◎害人之心不可有，防人之心也不必有，都不需要，心开意解，得大自在。

◎晨鸡报晓，昏鸦争噪，哪一个不红尘里闹。路遥遥，水迢迢，利名人都上长安道。今日少年明日老，山依好，人不见了。

◎众缘和合而生起的现象，不能说有，不能说无。你要说无，现象明明存在，你的见闻觉知你能感触到，你要说有，它“当处出生，随处灭尽”，刹那生灭，念念不住，所以，不能说它有，也不能说它无，你得了解事实真相。

◎宗门里讲本来面目，本来面目就是法性。

◎不但法性里没有相对，法性里头从来没有起心动念，从来没有分别执着，楞严会上释迦牟尼佛说：“清净本然”，“妙明真心”，它本来就是这样。

◎一个小光子也是众缘和合而生的。

◎外面的环境，境随心转，天地是自己造的，与别人不相干，六道从哪来的，自己造的。一切法从心想生。

◎别管它，随它去，它慢慢就降温，它就变成不动，不动就还源了。

◎什么念头最善，善中之善，纯净纯善，就是一句阿弥陀佛，你真能放下万缘，没有杂念，心里面一天到晚就是这一句阿弥陀佛，管用。问刘素云怎么治的，念阿弥陀佛好的。

◎真修，二六时中，六字洪名相续不断，这是真功夫，真实不可思议，很可惜，我们把光荫空过了，一天到晚不晓得念佛，不知道忆佛念佛，一天到晚打妄想，换句话说，一天到晚都在造业。

◎相有体空，相有性空。

◎我们为什么看到这一切法千变万化，我们的心想念念在起变化、妄想，所以，外面的境界也起变化。诸佛菩萨为什么看这一切法常住不变不改?他心没有动，他没有起心动念，没有分别，没有执着，所以在他的境界里面，法没有生没有灭，我们能不能体会到时这个意思?

◎这个身体是微尘聚，是阿赖耶的相分变现出来的。

◎念佛念到纯一境界，念佛时心就是佛，佛就变成自己的心，心佛不二，这才是感应道交。

◎众生你喜欢怎么做都好，菩萨没意见，菩萨没有，为什么没有意见，万法皆空，了不可得，菩萨的心，永远是清净的。

◎无中生有，有还归无，了不可得，为什么不放下?

◎念头最好的是阿弥陀佛，为什么?阿弥陀佛能帮助我们出现极乐世界。

◎我们遇到急难恐怖，我们念佛，不要把外面境界放在以上，用清净平等，专心念阿弥陀佛，问题自然化解。

◎莲师：谤法者积集恶业，而汝本身，以忿怒故，亦卷入恶行。

◎莲师：勿让唇齿空过（持咒、持佛号）

◎阿弥陀佛是谁，阿弥陀佛是自己，不是别人，所以这个名字好，叫你天天念，把你自性阿弥陀佛念出来，晓得我们跟诸佛如来的自性是一不是二，这比什么都重要，佛说一切经就是希望我们能够回归自性，千经万论都是讲性体，性相，性德，性用，全讲自性。

　

2024-02-04 18:23