仁清法师：如果想通过大悲咒来修法必须要“具大悲心”

平时课诵法

【经文】：若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女,欲诵持者。于诸众生,起慈悲心。先当从我发如是愿:

平时课诵方法在经典上已经给我们启示了，是这样说的：“若有比丘、比丘尼”这是出家的修行人，“优婆塞、优婆夷”在家的修行人。“童男童女”，有缘的。“欲诵持者，于诸众生起慈悲心”。大悲咒嘛，你听这个名字，“大悲”嘛。如果你想通过大悲咒来修法，来修行达到你的目的，或者出世间的那种目的，或者世间的利益，你必须要“具大悲心”，这在前面我们已经提到了，大悲咒非常灵验，后面一句话：“唯除不善、不至诚”啊。它是相应的，法法是相容的。“于诸众生起慈悲心，先当从我发如是愿”，从谁呢?从“观世音菩萨”。这是观世音菩萨教给我们的一种方法。先应当跟着观世音菩萨发如是愿，发哪个愿?在大悲经上讲了：先发完愿，再念“阿弥陀佛”三遍，再念“观世音菩萨”三遍，再念大悲咒，这是我们平时的课诵的方法。发什么愿呢?

【经文】：南无大悲观世音，愿我速知一切法。南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。南无大悲观世音，愿我速度一切众。南无大悲观世音，愿我早得善方便。南无大悲观世音，愿我速乘般若船。南无大悲观世音，愿我早得越苦海。南无大悲观世音，愿我速得戒定道。南无大悲观世音，愿我早登涅槃山。南无大悲观世音，愿我速会无为舍。南无大悲观世音，愿我早同法性身。我若向刀山，刀山自催折。我若向火汤，火汤自消灭。我若向地狱，地狱自枯竭。我若向恶鬼，恶鬼自饱满。我若向修罗，恶心自调服。我若向畜牲，自得大智慧。发誓愿已至心称念我之名字。亦当专念我本师阿弥陀如来。然后即当诵此陀罗尼神咒。

我们平时课诵最好这样。为什么呢?观世音菩萨授给我们的这个法。我们为了跟经上相应，为了最大程度的与诸佛菩萨相应。我们要如法，做到最大限度的如法，就是这样。所以我们平时的课诵就是这样，先发愿，再念“观世音菩萨”，再念“阿弥陀佛”，再念大悲咒。如法的话是这样，在这里不展开了。非常好理解。

摘自仁清法师《大悲咒的功德与妙用》

　

2024-02-04 18:35