浅论《十善业道经》的修持对我们的意义

善良是人性中最美丽芬芳的花朵，它是如此的勇敢和坚定，是其他一切高贵品格的根基。以善良的心在人间行善业，好象在世上种植鲜花一般，芳香将弥漫地球的每一个角落，而许多生命也将因此而得到快乐和安雅。

修持十善业的美好，不仅在于可以帮助我们了达因果，增长福慧；也不只能断诸恶趣苦，善法圆满；更在于它能引导我们踏上通向觉悟的解脱大道。

十善业之于佛法，有如加减乘除之于数学，三原色之于一切色彩，河姆渡文化和半坡文化之于华夏文明，也好比是三江源之于长江，黄河和澜沧江一样，拥有无可比拟的重要性。修持十善业是学习佛法的根本。荀子曰：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。不修持十善业，而想成就佛道，无异于缘木求鱼，劈石寻珠，了不可得。十善业，是航向那生动。美妙。自在的佛法海洋的大船啊。

贾宜在他的名篇《过秦论》中指出，秦之灭亡，不在国力疲乏，不在天灾横祸，在于仁政之不施也。一个国家不遵善道，会招致灭国的后果，那么，民众不行善业而劣迹斑斑，会出现什么结果呢？我们暂且不说其他，但就杀生一事来看看，就可知情况有多么的触目惊心。

出于对金钱的极端追逐，和对他人生命的漠视，明知存在安全隐患而不作为，中国煤矿的黑心矿主们直接将矿井变成了矿工的焚尸炉。

仅仅因为看一个人不爽，一群十四五岁的孩子就将一个可怜的流浪汉活活殴打致死。

中国的野生动物赶上了一个最糟糕的时代，它纷纷倒在了盗劣者的枪下。只有去过藏羚羊保护区的人才会知道，藏羚羊的目光为何如此忧伤。

同样的，家禽家畜也非常不幸，它们出生以后就被喂以祖辈从没见过的激素类饲料，许多生命甚至还没来得及看一眼蓝天白云，就被无情地送上了餐桌，只为了满足人们对美食的过度索求。

中国目前的食品安全问题已到了空前绝后的地步，毒米，毒酒，毒鱼，毒豆腐，毒粉丝，毒点心，毒酱油前几天又公布新发现了毒猪血。几乎无物不伤身，无食不毒人。这些现象拷问着中国人的良知，审判着我们的文明架构。

现在，站在大卖场琳琅满目的食品前，我和我的朋友们不得不去想这样一个问题：这么多食品中，到底哪个才是无毒的？这个问题看起来好象很可笑，但事实上消费者就是这么想的，我经常听到有人将疑虑说出了声。如果没有视死如归的勇气，将很难买到可以果腹的食品，而我们，据说有幸生活在了物质非常丰裕的时代。

中国近代社会经历了几次大规模的文化价值观颠覆事件：洋务运动，戊戌变法，五四***等，尤其是***，简直就是一座淋漓尽致地表演人性恶的舞台。当全民族的道德观全面崩溃，宗教信仰荡然无存之际，还没有来得及重构精神坐标，就瘁不及防地遭遇了一切向钱看的洪流。

在这样的状况下，大力弘扬十善业就显得非常必须和必要。十善业的行持将熄灭我们的贪婪之火，培养起优美的慈悲心，明白因果之不爽，减少嗔恚，了解人的责任之所在，最大限度地降低人际摩擦，使人的心理得以健康稳定的发展，处于一个相对平衡的状态之中。如果大家都能修持十善业中的哪怕一。二善业，这个世界也会和平许多，安全许多，美好许多。

十善业传播过的每一寸土地上，纵然三月的春风不来，那等在期盼中的众生的笑容也将如莲花般盛开。修持十善业，我们的心会变得柔和，平静而有弹性，我们将更善意的看待他人的过错，也更自醒自身的不足。十善业的修持者们从容而坚定地行走在大街小巷，阡陌田野间，充满了智慧的力量。因为修持十善业，我们改变了自己，也改变了世界，而我们本自具有的佛性，也将显现出曼妙的光华。在佛陀温和的注视中，我们向他越走越近。

只有修持十善业，解脱的大厦才会巍然屹立；而人间，也才会有昂扬的身影。