往生净土，你最好能够抓住一些重点

我想我们净土宗的目标在往生净土，你最好能够抓住一些重点。就是有些东西在临终的时候会让你起颠倒的，有些东西会在临终去触动你生死业力的，这两块你要特别注意，最好少碰。就是会加强你的颠倒妄想，会加强你生死业力的这两块要小心，因为你带业往生。真的可以带业往生，但是你要让你的妄想跟业力的势力降到最低，在你的控制范围，起码你的愿力是主轴。

就是说我们一个人内心一天有很多想法，我们不可能达到一心，我们有多心。我们内心肯定有时候起善念，有时候起恶念，这才叫生死凡夫。那关键在哪里呢？关键在于你不能让恶念生根，关键在这里！你偶尔起起恶念，可以理解，但是你不能让恶念变成无惭无愧，产生根，来取代你的菩提心，不可以！也就是说我们必须要把往生的心态、成佛的心态，作为我们生命的主流。它已经形成一个根了，至少你的根本是清净的。虽然你的行为有过失，但是透过你的惭愧心跟不断地发愿，至少你的根没有伤到，你就有往生的把握。你的善根没有坏，你就有把握带业往生。

当然很多生死业缘尽量不要碰，尤其跟众生有关的吃它的肉，还有偷盗、妄语，这个业缘你也是不要碰。起码不管你过去做了什么，你赶快忏悔断相续心，让业力沉淀下来。在《楞严经》上说，你一个杯子里面有很多的污泥，你不能再搅动它了，我们虽然不可能把污泥拿走，至少你让它沉淀下来。带业往生，带的是什么业？带的是断相续心的沉淀的业，就是你现在不再造作了，这个业可以带。你现在每天还在造作，这个业你绝对带不了。因为你还在搅动它，它业力炽盛，你怎么带呢？结果是它把你带走。

带业往生，什么业是可以带的？这个业你经过忏悔以后，你不再造作了，这个可以带。它没有势力了，它是一个种子位，它不是一个现行位。我们能够带的业，就是一种沉淀的业力，不能带活动的业力，不可以！你可以让你的过失慢慢减少。你以前每天要吃肉，结果变成半个月、一个月吃一次肉，这个业可以带。因为你已经开始在抗拒调伏当中，慢慢减少，这个业已经变成不增长业了，不增长。

总而言之，我们要让所有的善念生根，而不让恶念生根。就是在一种调伏引导的状态，这样子就可以带业往生了。