在家居士怎么修行丨一家四口都开悟的庞居士（宣化上人）

做居士的，都应该学庞居士

◎节选自《六祖法宝坛经浅释》

宣化上人 讲述

有少少时间，讲庞居士。他非常有钱，钱不知多少，喔！数不过来那么多。他造了一个大船，把他的金银财宝都装到船上。船开到海里，把金银财宝都放到海里去，给龙王爷送礼，叫龙王爷庄严他的龙宫。他自己做这一个最大的布施，然后回来，编竹笼来卖，靠此吃饭，过穷苦的生活。

虽然生活穷苦，可是他一家人都修道。修道，庞公就讲了，说：“难！难！难！十担芝麻树上摊哪！”说非常之难，非常之难！好像担十担的芝麻，一粒一粒放到树上，喔！这个太困难了。

他的太太听了，就说：“你这简直的老得没有出息！有什么难的？难什么！你看是难哪，我看是最容易！”她说：“易！易！易！百草头上祖师意。”很容易，很容易的。百草头上，都是祖师西来的意，在这个地方，都现出来，只不过你没有慧根来看罢了。他见的就是难，她见的就是易。他的庞女来了，说：“也不难，也不易，饥来吃饭困来眠。”说我也不觉得难，我也不觉得容易，我饿了就吃饭，困了就睡觉，有什么？没有什么！

所以他们家里，庞居士虽然有太太，但是他和他太太就好像普通的朋友一样，并没有男女那些个问题，所以他们都开悟了。做居士的，都应该学庞居士。这庞居士，是不可思议的境界。

◎节选自《妙法莲华经浅释》

宣化上人 讲述

古来有个庞居士，他开悟之后就想：由无始劫以来，生生世世，到现在才开了悟，这真是一件不容易的事情！所以他就说了：“想明白妙法这个法门，这真是难！难！难！十担芝麻树上摊。”想要明白这个妙法真是难，说了三个“难”字。怎么难法呢？芝麻粒是最小的，担了十担芝麻，把它放到树上，你说困难不困难？树上根本是不平坦的一个地方，你放一个芝麻粒，它就会滚掉地下；十担芝麻，你说要用多少时间可以才把它放在树上呢？是不容易的。

因为你想要修行、改毛病，它偏偏要犯毛病；你想不发脾气，偏偏有事情来了，好像考验你似的，看看你发脾气不发脾气？譬如想要不喝酒了，就会来几个朋友请你去喝酒，你说：“我要戒酒了！”“嘿！这是最后一次，你喝一次就再也不喝了！”本来想不喝，又要再喝一次；喝了这一次，明天又来一个朋友说：“他请你，你就去喝酒；我请你，你就不给我面子。这不可以的！”又请去喝一顿。这喝酒的想要断也不容易；甚至你所有这一切的坏习气、坏毛病，想要把它铲除了，真是不容易！就像“十担芝麻树上摊”是一个样子的。

他这么样自言自语，自己讨论这个问题。庞居士是有太太的，也是开悟的；不单庞公、庞婆开悟了，他的一个儿子和闺女，也都开悟啦！那么他这个开悟的太太就说：“你说难是吗？我看才不难呢！”“你看怎么不难呢？”她说：“照着我说，这得妙法，易！易！易！百草头上祖师意。”最容易、最容易、最容易了！怎么易法呢？这所有一切的草木，都是佛的心印法门、西来的妙意；祖师的心，都在那百草的头上。

她又说：“翠竹黄花，无非般若。”说这竹子和花，都是般若智慧的表现。苏东坡说过：“溪声尽是广长舌，山色无非清净身。”山的颜色，就是清净法身；溪流的声音，就是佛的广长舌。这个溪，就是“曹溪”的“溪”。现在在美国就有一些所谓的“佛教徒”，冒充自己的法是“曹溪真传”。流水那个声音就是佛的广长舌，在《阿弥陀经》上不是说六方诸佛都出“广长舌相”吗？这都是广长舌。山色无非清净身，你说哪个不是妙法？“一草一木都是妙法呀！有什么难的？”庞婆这样讲。

他们这老俩口子，一个就说“难”，一个就说“易”。庞女灵照也说了几句话，说什么呢？她说：“也不难，也不易！饥来吃饭困来眠。”你说难吗？我说也不难；你说易吗？我说也不易。怎么样子呢？我啊！饿了就吃饭，疲倦了就睡觉，你说这有什么难、什么易呀？

这表示什么呢？这表示这个妙法，就在日用平常之中，所有一切都是妙法，所以吃饭、穿衣服、睡觉都是妙法。怎么吃饭、穿衣服是妙法呢？修道的人，“终日吃饭，未吃一粒米；终日穿衣，未穿一缕纱”。一天到晚穿衣服，一条线也没穿，这是不是打妄语吗？不是的。这是什么呢？这是“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”。这是到“无心”的境界上，吃而未吃、穿而未穿、睡而未睡；他虽然睡觉，和醒着是一样的。为什么和醒着是一样的呢？他不糊涂。我们糊涂人一睡觉，就做这个梦、又打那个妄想；他睡觉就是睡觉，睡觉和醒着的时候一样，都那么明白。

◎节选自《金刚棒喝──宣公上人答问录》

问：在家修入世、出世法有何步骤？

上人：庞居士和庞太太、女儿、儿子都是在家居士，你要想知道在家怎么修行，去问一问他们。现在他们都不在这个世间了，留下一些故事：庞公说：“难难难，十担芝麻树上摊。”庞母说：“易易易，百草头上祖师意。”庞女说：“也不难，也不易，饥来吃饭困来眠。”我们学佛要老老实实地去学，不要钻牛角尖。

问：如何能除去贪瞋痴三毒？

上人：出家人天天都在除贪瞋痴。你连家都没出，就想一次消除贪瞋痴？如果真想做的话，可以学庞居士，把你家里的珠宝全丢到海里去，你办得到吗？

问：单身的人可以办得到，有家的人就没有办法办到。把珠宝丢到海里，怎么是帮助人？

上人：你这是怀疑庞居士的证道。他是最笨的，所以证道，你太聪明了。

◎节选自《水镜回天录》

庞居士名蕴，字道元。唐衡阳人，参马祖，问：“不与万法为侣者是什么人？”祖曰：“待汝一口吸尽西江水，即向汝道。”言下大悟，将所有珠宝抛于洞庭湖，舍宅为寺，编竹器为生，一家四口悟道。居士云：“有男不娶，有女不嫁，大家团圆，说无生话。”偶谈禅境，居士云：“难！难！难！十担芝麻树上摊。”妻曰：“易！易！易！百草头上西来意。”女曰：“也不难，也不易，饥来吃饭困时眠。”临终时，对女言：“灵照！午时来报。”女回室曰：“日正当中，惜有日蚀。”出室自观，并无其事，返室见女端坐而化，笑曰：“我言之在先，行之在后。”七日后卧化，子立化，妻曰：“坐化立化不为奇，不及庞婆撒手归；双手拨开无缝石，不留痕迹与人知。”世人不知所终。

赞曰:

看破放下 得大自在 死时游戏 彼此斗快

坐卧立终 妻不比赛 未知所迹 圆融无碍

又说偈曰:

那个不为万法侣 吸尽西江还汝债

言下大悟见本源 顿舍财宝真自在

打破无明黑气筒 参透觉道虚空盖

不留痕迹超群品 岂管宾主与对待