若会吃饭，就能消灾延寿（宣化上人）

宣化上人开示：

吃饭的时候，不可以讲话。我们天天在念供养的时候，说得明明白白：“散心杂话，信施难消。”既然这样地念，为什么不守这个规矩？所谓“无规矩不以成方圆”，不守规矩，怎能有智慧？怎么会开悟呢？孔老夫子曾经说过：“食不言，寝不语。”我们在斋堂用饭的时候，没有喧哗声，只有吃饭声。这样，不但合乎规矩，而且也合乎卫生，因为细嚼慢咽容易消化，对身心也都是有益处的。

食不语的戒

节选自《大佛顶首楞严经浅释》

◎宣化上人 讲述

在丛林里头，现在吃饭不是敲鼓；敲什么呢？敲那个叫“梆”的。这个“梆”的样子，就像一条大鱼，是用木头造的。吃饭的时候，一敲那个大的鱼，就“梆、梆、梆”，出这么一个声，所以叫“开梆”。因为大丛林里头，僧人太多了，如果你没有个声音，人都不知道来吃饭。或者有的在自己寮房里睡觉也不一定。好像我有某一个徒弟欢喜睡觉，如果他睡着了，你没有个动静给他，他不醒，连饭也没有得吃了！

所以丛林里头，或者住几千、几百和尚，到吃饭时，就开梆──“梆、梆、梆”！打很多下，不是就这么打三下、两下的；打得很久，打得越响越好。怎么呢？好令人一听见梆声，赶快穿袍、搭衣，就跑去吃饭。出家人吃饭的时候，都要穿上袍、搭上衣，这样庄庄严严，威仪肃穆的。

到那儿吃饭的时候，都不讲话的！在禅堂里，有几千个法师在那儿吃饭，没有一个人说话，没有声音的，这叫“食不语”。这个意思是“持戒”，持什么戒呢？食不语的戒；吃饭的时候不讲话的。出家人吃饭的规矩，也不能吃吃就站起来，然后再坐下吃，都要一坐食──就是坐着不起身来，这叫“一坐食”。有那个行堂的师父走到你旁边，你需要什么东西，他就给你添什么；你欢喜多少，他就给你添多少。你欢喜一碗，他就给你添一碗；欢喜半碗，你用手指头或者筷子这么一画，画一个一半的样子，他就给你添一半。不讲话的！

以前有一个老修行，他受了戒，可是他把戒都犯了，就剩这个食不语的戒还没有犯。这个护戒的神跟着他，就希望他犯这个戒，戒神好就也走了，不保护着他。但是始终他也不犯，吃饭的时候，他总不讲话的。

以后，这个戒神就给他托梦，叫他说：“你吃饭应该讲话！你什么戒都犯了，为什么吃饭这个戒不犯呢？你快点犯哪！我也好离开你了！”这个老修行一想：“哦，我就守这一个食不语的戒，果然有戒神保护着我！”于是，以后他又找了一个有道德的法师，重受过戒；结果，他也修行成道了！

若会吃饭，就能消灾延寿

◎宣化上人

在我们金佛寺大家用斋的时候，没有人讲话，这是做什么呢？就是专一其心来吃饭，不打旁的妄想，只是注意吃饭。各位要知道，我们人若不会吃饭，就会有病；你若会吃饭了，就不会有病的。你会吃饭，就能消灾延寿、增福长慧；你不会吃饭，就会生病，得一种治不了的病。

现在世界上很多人都有一种怪病，为什么？就因为他们不会吃饭，你看严重不严重？他们吃饭的时候打很多的妄想，你看这个“想”不要紧，你这一想，也就好像化学工厂似的，那个饭和那个妄想碰到一起了，发生一种作用。这种作用，你打好的妄想，不觉得有什么；打不好的妄想，就生出一种毒来。

譬如你吃饭的时候，你打妄想：“我没有钱，要贩卖鸦片烟或者大麻，或者贩卖种种的毒品，这可以赚很多钱。”一打这种妄想，那种毒气──虚空里有一种毒气，这个毒气它是电，这个电有一种电光，很快地，无形中你肉眼看不见的，那种毒气你是看不见的。你一打这个妄想，它这毒气就到你这里来了，因为你请它进来的。进来了，然后天天有这种妄想，日积月累就生了一种怪病。或者生癌病，或者生种种的疾病，就因为不会吃饭。

吃饭的时候有人就会打吃饭的妄想，吃饭有什么妄想可打呢？就是生出一种分别心：这个东西吃了对我身体有帮助，有营养；那个菜对我没有营养就不吃它。有营养的我才吃多一点；味道好、没有营养的我也吃一点；味道不好、有营养的我少吃一点。那么，这不是注重营养，而是注重味道。

各位想一想，自己是不是这样？吃东西要没有分别心，好的一样吃，不好的味道也一样吃；有营养的愿意吃，没有营养的还是一样吃，不生分别心。我们要是用眼睛看，眼睛先吃一份，先尝尝这有营养，这没有营养，这好吃不好吃，把消息输送到心里头去了，做个简单报告，虽然没有说话，但这只可意会不可言说。现在不要用眼睛来尝这味道，不要用眼睛来看它有营养没有营养，这时候营养和味道就真正得到受用了，而不是被眼睛给抢去了。