诸佛世尊在所有的世界，一切时、一切处常做这十种佛事（宣化上人）

诸佛世尊在所有的世界

一切时、一切处常做这十种佛事

节选自《华严经佛不思议法品浅释》

◎宣化上人 讲述

【佛子，诸佛世尊，于一切世界一切时，有十种佛事。何等为十。一者，若有众生，专心忆念，则现其前。二者，若有众生，心不调顺，则为说法。三者，若有众生，能生净信，必令获得无量善根。四者，若有众生，能入法位，悉皆现证，无不了知。五者，教化众生，无有疲厌。六者，游诸佛刹，往来无碍。七者，大悲不舍一切众生。八者，现变化身，恒不断绝。九者，神通自在，未尝休息。十者，安住法界，能徧观察。是为十。】

各位佛子！你们知道吗？诸佛世尊在所有的世界一切时，一切处，常做十种的佛事。哪十种佛事呢？

一者、若有众生专心忆念，忆念谁呢？不是专心忆念爸爸妈妈，是专心忆念一切诸佛，那么十方诸佛就现在你面前。

有人说：“我也常常念佛，为什么没有见到佛现在我的面前呢？”问问你有没有打妄想？你一边念佛一边想：“我念佛我的男朋友，会不会常想念我呀？我念佛，我女朋友会不会常常记得我呀？我念佛，想要发财会不会发呀？我念佛，要得长寿会不会得长寿呀？”尽打这贪心的妄想，瞋心的妄想，痴心的妄想。你说这叫念佛吗？你这不是叫念佛，你在那里等于骂佛一样。

你一边念佛，一边打妄想。这个妄想比念佛力量，还大得多。佛想现在你面前，但你的妄想障碍着，佛现在你面前，也看不到。你必须心清水现月，意定天无云，专心忆念，诸佛必须现其前。可是有的众生，就能看见，有的众生，就看不见。看得见的，佛必现其前；看不见的，佛也是必须现其前。

二者、若有众生，心不调顺，自己不能调伏自己的身心，生出很多的烦恼，这时十方诸佛，就给为这一类的众生说法，令他心里得到调顺。

三者、若有众生，能生净信。净信就是清净的信心，没有其他的杂念参杂着，不要有一种狐疑之心。若有众生，生出一种净信，诸佛世尊，便令这个人，得到无量那么多的善根。

四者、若有众生，修行这个法，得到一种无生法忍，即入法位了，诸佛便令他今生就得到现证，无所不知，无所不明，能证得这种境界。

五者、诸佛世尊，教化众生无有疲厌。不会说我不教化众生，够了，厌倦了，诸佛世尊，不会这样想。

六者、诸佛世尊，游往十方一切诸佛的刹土，往来无碍。愿意去就去，愿意来就来。去也无去，来也未来。为什么呢？因为无碍。来去无碍，来去自在。

七者、诸佛世尊所做的佛事，便是常存一种大悲心。这种大悲心给众生一切乐，拔众生一切苦，不舍弃一切众生。

八者、诸佛世尊常常现神通变化身，自在无碍。这种境界是永远继续而不断绝的。

九者、诸佛世尊常用神通，自在无碍，永远也不休息，时时都要救度一切众生。

十者、诸佛世尊常安住于法界，能普遍观察法界众生的一切因缘。

这就是诸佛世尊所做的十种佛事。